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运河上游来水，须沿太保墩绕道而过，倒流入梁溪河而再转入太湖，如此则水源不能畅通，若遇水潦，则上流之水无出路，由黄埠墩起，至西门外双河口两岸田禾二万数千亩，将尽遭淹没，若遇旱患，则湖水不能直入，田禾将尽遭枯槁，所以显应桥之开通，关系民生国计至钜。淸咸丰六年七月，吾邑大旱，河底龟裂，西门外开原鄕支巷上的支阿凤（浩明）是一位急公好义的图董，（相当于现在的鄕长）为抢救锡西二万余亩田禾以免枯槁起见，邀集邻图各图董龚照亭、龚祝三、厉有光、王信泰、惠山鎭图董周彦成，双河上
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已有登过，兹不赘述。现在我要说的是在三月十六那天，由北塘和西门的米行业所赛的「千人会」。这谢会亦是到惠山进香的，但这谢会既不是朝神，又不是拜佛，而是纪念一位不畏权势，不屈威武，仗着正义，造福地方的鄕下图董名支阿凤而赛出的。这谢会的排场与众不同，参加的有一千人，除敲锣打鼓，掮旗掌伞者外，每人都卷起衣袖，用数十只一排铁钩穿入左臂或右臂的皮肤，一端系以蔴线，挂着一面重约二、三十斤的铜锣，或香炉腊栓，伸出手臂，挂着一路行走，同时还把锣边走边敲，这名叫「烧手香」。还有
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上游来水，须沿太保墩绕道而过，倒流入梁溪河而再转入太湖，如此则水源不能畅通，若遇水潦，则上流之水无出路，由黄埠墩起，至西门外双河口两岸田禾二万数千亩，将尽遭淹没，若遇旱患，则湖水不能直入，田禾将尽遭枯槁，所以显应桥之开通，关系民生国计至钜。淸咸丰六年七月，吾邑大旱，河底龟裂，西门外开原鄕支巷上的支阿凤（浩明）是一位急公好义的图董，（相当于现在的鄕长）为抢救锡西二万余亩田禾以免枯槁起见，邀集邻图各图董龚照亭、龚祝三、厉有光、王信泰、惠山鎭图董周彦成，双河上图董谈恒
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无锡民初至抗战前后盛传有「民间八怪」。都是民间小人物大声望。他辈含蓄了中国固有道德及传统，亦代表了地方民族性质，文内有若干无锡俚语，年长乡长读后会心通神会，后辈同乡，则须加注解，恐还不及全意。早年八怪名声中，莫过于「哭丧婆阿凤，但笔者以其职务行为，是财主与阿谀者之产物，乏善可陈，略而不记了。另外日本田中奏折后，屡次欺侵我国，民初交我国之廿一条。迫我为日本附属国，我全国民众反日情緖高涨。无锡崇安寺边通俗教育馆前，每日下午二时，有位王实恨先生，立在长凳上
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吴凤殉难处」，以资悼念！这一成仁的地点—古称「蒲羗林」或「打猫东」于淸嘉庆二十五年（一八二〇年）兴建「吴凤庙」，宣统三年改筑于社口靑山绿水间，榜曰「阿里山忠王祠」，其后复经多次修建。民国四十年，嘉义县长林金生予以扩建，四十二年冬完工，殿宇巍峨，蒙先总统亲题「舍身取义」横匾，以嘉其行。庙有燕尾拱门，在斑烂的红墙衬托下，显得庄严夺目。正殿中央奉祀吴凤公之神位，左侧为其史蹟陈列室，后花园椰树高耸，花木扶疏，景色宜人。现在嘉义县政府为了结合古蹟、名胜发展观光事业，因
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我清凉的深刻印象，也存著来日再游的愿望。自从嘉义至阿里山的公路辟建完成后，台北坐车可以直达，非常便利。于焉勾起再游阿里山的念头，遂于七十二年初夏，坐车前往再一次阿里山之旅。阿里山公路以嘉义为起点，全程七六公里，经吴凤庙入山后，每站距离愈拉愈远，村庄亦越过越稀。崇山峻岭、层层叠叠、曲折廻旋。驾驶聚精会神，全力以赴。身旁经过像是鬼斧神工劈削出来的峭壁，脚底则是万丈悬崖，沿途靑峰翠谷，苍松绿竹。住家散落在高高低低的山陬，居民日常过着清风明月的纯朴生活，怡然自得
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