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一小时闽南语剧，而一天之内，全部综艺节目，只能唱二首闽南语歌谣。事实上，追本溯源谈台语的话，可以发现，台语本系吾中华民族最早期的语言。台语叫做「福佬话」，意为福建人说的话；但据考证古音韵学，「福佬」仍只是「河洛」的错误谐音，台语眞正的来源，是「河洛话」，河指河南，洛指洛阳，乃是古时中原一带使用的语言。据了解：台语系自福建传来，取自漳、泉两地的语言，而漳、泉两地用语，又系自河南传来；其语言南移的原因，系晋、宋两朝，因乱世人民南迁避乱，聚集福建闽南，形成了闽南
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樹高千丈，落葉歸根，四海之內，皆兄弟也。一三四二年的醞釀，讓開漳聖王回老家
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闽南语剧，而一天之内，全部综艺节目，只能唱出二首闽南语歌曲。事实上，追本溯源谈台语的话，可以发现，台语本系吾中华民族最早期的语言。台语叫做「福佬话」，意为福建人说的话；但据考证古音韵学，「福佬」仍只是「河洛」的错误谐音，台语眞正的来源，是「河洛话」，河指河南，洛指洛阳，乃是古时中原一带使用的语言。据了解：台语系自福建传来，取自漳、泉两地的语言，而漳、泉两地用语，又系自河南传来；其语言南移的原因，系晋、宋两朝，因乱世人民南迁避乱，聚集福建闽南，形成了闽南话。因此
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台湾省政府主席林洋港于七月二十七日在省训团向受训学员演讲时，为「闽南人」的历史名称正名。台湾的闽南人常在言谈中自称为「福佬人」，意思是来自福建的人，但经考据之后，所谓「福佬人」就是「河洛人」，河洛在河南省，因此，台湾的闽南人，自然是中原人士。然而，有极少数的别有居心之徒，为了进行所谓「台独」，除一再宣称台湾人不是大陆人之外，并说台湾人受大陆人的压迫，在政治上未能享受平等的地位。对于「台独份子」的宣传伎俩，凡是对政治关心的人，已是耳熟能详，他们的目的
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远离中原，偏居海隅的台湾人谈诗词，谈汉语，够不够格？是不是捞过界？我很肯定的说，在当今这个世界上，只有会说台语（闽南语）的人，才有能力，才够资格谈诗词，因为闽南话才是纯正的汉语；现在通行于台湾地区的国语以及大陆地区的普通话，是胡汉混合的「变种新汉语」，不是眞正的汉语，所以没有办法完全解读「汉文化的艺术结晶」诗、词之类的韵文；以致唐诗三百首中有一百二十首，千家诗中有五十一首，变一韵为两韵或多韵，闽南话则可一韵到底，完全解读包括诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词等
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摘要时序即将迈入二十一世纪，为迎接辉煌时代的来临，并表达百年来生长在台湾这个岛上的子民勤勉奋斗的成果，以及向世人宣告他们的声音，国立历史博物馆特纠合馆内外学者，就文化层面作一探讨与回顾，并将成果出版「台闽文化百年」一书。台湾的子民百分之八十以上来自闽南，而闽南的文化又源自中原地区，历经千余年的流徙、融和与拓展，尤其近五十余年前，中华民族从多方面再度涌入，至今发展出高水准的文化，及与欧美先进国家一样的生活品质，其间艰辛与血泪，斑斑可考，漪欤盛哉！然而，文化
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就本人所知梗概，草拟此文，藉供台湾同胞与河南同鄕参考并指敎！㈡台湾人的分析台湾同胞，大概分起来，闽南人（说闽南话）约占百分之七十以上，客家人约占百分之二十左右，其余为福州人（讲福州话的）。根据方豪敎授著「台湾语与文化传统」文中，推论出来的数字，大概差不多。而闽南人中，又分为泉州人与漳州人，陈根涂省议员属于泉州府，以下再分别说明其源流。㈢「闽南人」的由来⒈泉州府——据史书记载有「王审知为五代闽王，固始人，字信通，王潮之弟，唐昭宗时继兄潮为福州威武军节度使，后封为琅
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我是闽南人，又出生于台北市，使用闽南语的任何词汇应该是绝对不成问题的。二十年前我重回职场，办公室里的同事们来自于不同的地域与族群，因此大部分都以国语沟通为主。原因是各地有其不同的方言，即使同为闽南人，也有口音的差异。举例而言，台北人说「鱼」，发音「ㄏㄨˊ」，即二声「狐」，中南部竟说「ㄏ一ˊ」。加上孩子在学校都以国语沟通，自然而然在家中大部分都是用国语，因此闽南语有些比较少用的词汇便逐渐忘记了。自从去年我到社区大学上「汉文诗词」后，帮我在闽南语这方面恢复
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关单位之热诚款待！我等有「宾至如归」的亲切感受。此一庄严温馨的拜祖旅游，永铭在怀。台湾名诗人痖弦王庆麟教授，有感而发：看到升达大学的隆盛矗立，五百年后王广亚之名，仍将有口皆碑。闽南与客家方言探蹟闽南方言与客家方言差异殊甚？原因是历史文化的变所致，客家人大批南迁，是从南宋（一一二七—一二七九）年间至明朝中叶始稍停歇！讲闽南方言的中原人，和讲客家方言的中原人南移的时间相距五百年。在此漫长之时段，辽金元朝统治过中原，各种文化语言，自然而然的发生分化。但本于发生学之
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的文化精神，在台湾反而拥有另一片天空，成为我们观察过去的重要媒介。以东南沿海为主的移民来源，使得闽南、客家成为台湾最主要的两大族群，闽粤原乡的最大共同点，就是多山的农耕社会，地形的阻隔，导致人们无法预测外界动态，因此，长久以来的山贼、乱民，以及沿海海盗、倭寇不时侵扰，对地方居民带来极大威胁，无论对政府的统治或地方发展，都是很大的阻碍；除此之外，气候与可耕地面积，都受到地形阻隔，对早期农业社会来说，农作的收成需要看上天吃饭，对于「风调雨顺」的祈求，成为他们生活中
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