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李少陵先生为近代名作家，他的文章曾得胡适之博士的赞赏，本文「长沙人说长沙话」是他所著「騈庐杂忆」中的一篇，极富乡土情调。李先生去世已久，读此文如见其人，如闻其声。 编者识
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一、引言岳武穆与长沙之关系，可分二则，一则为于绍兴二年（一一三二年）元月以神武副军都统制本职，兼知潭州（今长沙）并权荆湖东路安抚都总管；一则为于绍兴四年九月任清远军节度使，湖北路荆襄潭州制置使，及绍兴五年（一一三五年）元月任鎭宁崇信军节度使，荆湖南北襄阳府路制置使，神武后军都统制，命以所部平巨寇杨么。前者，武穆虽有兼知潭州之命，实际未曾莅任，乃由洪州（今南昌）至茶陵（长沙东南）进剿曹成匪患，曹成匪部逃窜今湘、桂、粤省边区，武穆于剿平之后，还军江州（今九江
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本文敍辛亥年間事，娓娓道來，令人忘倦。寫梅植根一段，尤為壯濶奇絶。
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从常德再囘到长沙，搭乘美军飞机赴昆明，这时正是卅二年十一月间，距离我于廿七年大火之夜离开长沙时，整整五年，街市的房屋，几乎大半都是重建的，自多与古老的建筑形式大不相同，加上新辟了几条大马路，更令我这重来客处处都感到陌生。所幸有宪兵团的一批鄕亲，和我在此的故旧陪同，这才得以畅游而不致迷路。我返抵长沙后，住在宪兵团设于县前街的招待所，房屋很宽敞，是一楼一底的半新式建筑，招待的人，由于都是姚团长的鄕亲，也都是我的小同鄕而彼此都攀上了姻亲，所以对我招待得格外慇懃
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湖南见于历史，至唐朝始有「湖南观察史」。今省治长沙，为禹贡荆州之域。（按荆州故城，在今安鄕、常德两县境内，后汉始由古汉寿县迁徙湖北江陵。）春秋时代为黔中之地，楚国之南境；秦并楚置巫郡入黔中郡，始皇二十六年（公元前二二一年），分黔中以南之沙鄕置长沙郡，统治湘川。东方朔记：「南郡有万里沙祠。自湘川至东莱，地可万里，故曰：长沙。」由此可见长沙以前属南郡，后改隶黔中。
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抗战胜利以后，由于办理复员工作，再度囘到了刼后的长沙。这时距离长沙大火将近十年，有的街市已经重建，有的却还是到处瓦砾，垃圾如山。经过我们和市政府的合作，派卡车淸运，差不多费了将近一个月的时间，才把各处打扫干净，略微抹去了一点战争的痕迹。长沙本是一个充满古朴情调的城市，一场大火，夷为平地，这时正在逐渐恢复重建中。它披上了现代都市的摩登外衣，却仍然保持着古朴的本质。这种过渡时期的矛盾现象，有人讥之为不伦不类，但是我却很喜爱这残留的古朴情调，因为这正是湖南人
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中共统治中国大陆后夺塜抛骸，无所不为。唯自掘出长沙利仓侯妻汉墓不朽女尸，锐意加以保护，对外大肆宣传，提供学术界硏究，无非欲贯彻其对外统战阴谋。本刊特蒐集该女尸之完整资料，并将同乡邓海波先生返大陆探亲所撰「马王妃从堆中复活参观纪闻」一并刊出，俾同乡得知究竟并对中共暴政连死人都不能入土为安，表示严重抗议。…编者…
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中共的考古工作者最近在湖南长沙市郊的马王堆，发掘到了一座距今两千一百多年的西汉早期墓葬，引起了考古学者的极大兴趣。最特异的是三棺三椁之中有一具完整的女尸，发掘出来时外形完整，肌肉柔软，从静脉中打入防腐剂时肌肉能鼓起，随后又扩散。一具二千一百多年前的尸体，竟能和新死的尸体差不多。据学者的初步推测，是由于石灰和木灰封固严密，与空气不相接触之故。日本学者更提出了一个推测，尸体所浸的红色水份可能是红汞水，是朱砂溶入淸水而成，具有防腐性。墓葬中并有大量器物，足可
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芳魂，三生三上伶俜影，犹是当年旧梦痕。梦中诗曾是当年楚大夫，灵犀一点记湘隅，春风江上年年绿，暮陵听鹧鸪！古意娟娟幽兰花，寄根在深谷，弱质未蒙尘，敢为君子服。妾家桥水西，车马日相逐，卖笑堆黄金，奚当妾所欲。妾身诚不艶，妾心固如玉。红药初茁，书寄邓保之绎淡淡神仙骨，何年错飮霞，谪居仍小劫，漂泊又长沙！世乱存斯节，天心护此花，东风好相惜，莫更使无家！本是托根厚，开阳兴更生，一时春最早，羣卉气相倾。弱质自为惜，孤芳已大明，幽兰在空谷，潜隐独何情？重过海王村故居（海王
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丁取忠字果臣，号云梧，长沙人。为湖南老宿，整躬饬已，望重时髦，而象数一途尤所硏究，撰著自娱，不求闻达。咸丰改元幕游昭陵，十年校书于鄂省，应益阳胡文忠公聘也。因得乾隆舆地图，又购魏氏海国图志，作密尺定分推算，著舆地经纬度里表一卷，于海国虽未尽精覈，然足备参证焉。尝自谓少喜步算，而苦无师承，又地僻不能得书，每每持筹凝思，寝食俱废，垂四十年，然后古今言算之书稍稍桴集，而心力亦已衰矣。晚年尽移文忠所赠买书之赀，广刻诸算术，凡二十有一种，以公同好，为白芙堂堂丛书
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