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要旨:⒈俗語:長命百歲。⒉『尚書、洪範篇』載:「壽百二十歲也」。⒊筆者倡議:今後世人,爭取上壽應以一三五歲爲標準。㈠開頭語中外古今,全體生民莫不想享長壽,樂天年,這誠是人類應得的權利。但是長壽人不應僅僅爲自己謀幸福,更應爲國家、社會盡心竭力服務。如果有人終日碌碌,祗圖私利,妨碍公益,雖享高齡,仍非善人。我們爲人之道,就是要行善積德,忠誠愛國,能如斯,人生才有價値。㈡中外長壽考先述中國長壽歷史的記載,然後,揭擧中外壽星的實例。『尙書』亦稱『書經』,相傳係孔...
前言古人说:「人生七十古来稀」,今人说:「人生七十才开始」,经我再三硏究,似乎均不符实。古人寿臻七十岁以上者,并不乏人,例如老子耆寿一百六十岁,乾隆皇帝八十五岁,孔子也活到七十三岁,其他历史上长寿者很多,至不稀奇。党国六老张岳军先生说,人生七十才开始,事实上也并非如此,倘若人生七十才开始,为何公敎人员必须六十五岁,就必须限龄退休呢?我想七十古来稀的用意,似在叫人珍惜生命,在有生之年多为国家和社会奉献,不要虚度年华。至于说七十才开始,其积极意义,似在鼓励
一个重心,或音乐、唱诗、古筝,或字、画欣赏,或即席有关之演说,外子亦曾有几次,「临时受命」即席分析两岸情势。这些也是粥会吸引同人扩大参与的另一因素。那些温文儒雅的艺文界菁英,经常在开个人展览会之前,活动频频,艺文界人士画家们,透过粥会,让更多的人欣赏他们的作品,作家也赠送书籍。使粥会更形活泼,他们也都是粥会的功臣。粥会同仁有一个特色,长寿者特多,也许是吃得淸淡的缘故吧!年高德劭君子不少,眞是:「六十、七十还年轻,七十、八十不算老,八十、九十勿稀奇,百岁人瑞也
海州耆宿孫肖韓老先生的九秩華誕將屆,民國七十九年十一月十八日中午,筆者懷著恭敬而愉快的心情,趕到位於南昌街的「陸軍聯誼社」,爲他老人家拜壽。孫建同兄和他的妹妹孫美英小姐,弟弟孫樹寧、孫克成先生,在大門口忙著招呼賀客,筆者進人壽堂即趨前向孫老伯表達拜壽之意,一轉身就發現孫大哥—孫昭,乃介紹他和建同兄認識,當年筆者筆下的「孫大哥與孫小弟」竟然千里來相會,這是筆者做夢也未想到的事,簡直是奇蹟嘛!放眼望去,都是一張張以曾相識的「海州面孔」,耳中聽到的盡是悅耳的「...
最近外國電訊報導了兩則壽星的新聞,兩個壽星都是亞洲人,都是黃種人。一個是日本老人泉山,現已一百一十五歲,另一個是大陸老和尙吳慶雲(譯音),壽數更高,現已一百四十二歲。泉山是日本西南部德島人,今年六月二十九日過一百十五歲生日,外國通訊社發出他過生日的新聞和照片。吳慶雲是山西省人,爲一所佛寺的住持,據說身體硬朗得還能挑兩擔水上山;長鬚如銀,騎在脚踏車上,看來很有精神。「人生七十古來稀」這句話,是於杜甫詩「曲江」第二首,久已成爲常言;在國人的觀感上,七十歲算高...
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