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再说『加三码』。其来历有两处，均从清代『钱法』的弊端中提炼出来的日常用语。清代币制，虽承袭前代银本位的法则，但『钱法』弊端很多，『钱重则私销、钱轻则私铸』，虽颁布了有关禁令，仍防不胜防。在铸铜钱中，采取『配合铜铝，参入点锡』，且还『中杂砂子』，致使铸出的铜钱，『掷地则碎』。这种劣质铜钱叫『青钱』，和原先的『以红铜七成，白铜三成搭配铸成的『黄钱』兼行于市。于是『趋利之徒』在一吊钱中，渗杂三成『青钱』，以此引申出来『加三码』说法。百姓吃亏，人人怨恨，咒骂『加
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五）蒲草野生，产吾扬四叶洲、新洲等地。蒲草栽培法一、先将蒲草地下茎除去叶根洗净，剪成五分长约二节，放入水中待用（如图二）二、将赤松针叶摘下煑成黄色，放冷水中凉透取出，照花盆之大小，一束一束用棕绳从中扎紧，用刀切去两端，上端较长，下端较短，放置水缸中泡半年，俟松叶发酵变为枯黄色取出洗净。（如图三）三、剪好的蒲草茎用镊插入，由中心插入四周。愈密愈好要插面突出如凸镜形。蒲草茎长五、六分约二节但松针四周要用棕皮围之幷须扎好。四、要按蒲草面积之大小放置适宜之盆中（盆
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乡里所称道。抗日战争爆发，家乡沦陷，避难到上海，卒于一九四四年，享年七十岁。他的夫人费氏墨仙，名沂，是常州举人费久大的长女，通文翰，能诗词，夫妻感情甚笃，年仅四十四岁，因积劳成疾，与世长逝，自夫人病故。名山先生不再续娶，鳏居终生。名山先生有三子四女，因家学渊源，都善书法，能诗词。长子小山，一直伴随老父，没有离开，解放后，任常州市政协副主席，常州书画院院长，清廉自持，能传乃父衣钵，为乡里所推崇。次子仲易一直在新闻界工作，原任南京、长沙和重庆中央日报副总编
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的症结所在。王安石首先疏浚可灌溉三县七鄕五十余万亩农田的东钱湖，除葑草，挖淤泥，拓宽湖面，增加容量；复在滨海河流出口之外，穿石引水，筑「穿山碶」和「大碶」，起到旱时防咸蓄淡，涝时启闸泄洪的调节作用。后人纪念他的德政，就把康家山穿山之间的那条长堤称之为「荆堤」。在鄞的次年，为了抑制豪强及地主重利盘剥，于靑黄不接季节，打开常平仓，把粮谷低息贷给农民，待秋收后归还，这就是「靑苗法」的滥觞。此后，他又试行了以「免役钱」代徭役的「免役法」，旨在平抑物价、打击投机商人的「市易
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云南的书法，由于钱南园的影响，继之有赵藩、陈荣昌等几辈书家的旧习推崇，自淸中叶以来便形成了以颜书体系为主要风范的书风。这种书风的形成，一方面是对前辈鄕贤的尊崇，一方面也是滇中朴学儒士敦厚憨直民风在书法艺术上的体现。也可以说这是一种山国民族的情调和气质。纵观钱南园的这幅楷书对联，可以看出，这是在颜眞卿书法基础上发展了颜书体系，南园的楷书比颜眞卿写得瘦硬通神，极少有如蒸饼的笔划。凡点均圆实敦厚；长捺则如大刀直劈，刚劲有力；小横画细而富于弹性，或如锥钉直刺
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的说法。何绍基（湖南道州人）曾朝夕临习过钱南园书法，有人竟不肯承认这事实。钱公二任（六年）湖南学政，在湘中留下不少佳言懿行，我想何子贞太史本人是敬重钱南园的。近人周钟岳[2]曾有诗云：「气节文章一代宗，即论笔力亦强雄。艺舟双楫称佳品，慎伯批评傥未公。」很为南园不平，认为包世臣、康有为对钱字的品评也未必公平合理。实际上，各种艺术流派是不好用一把尺子来衡量比较高低的。只有看各种流派，放到历史的长河中考察优胜劣汰，能够流传至今的必然是艺术珍品。包世臣、康有为的尺子
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图失色，眞是蓬荜生辉，欢喜之至。鄕长们均知中岳兄嫂。字画相辉，恐很少人知道钱夫人竟是书画双修，在铁路局今春的展览中，展出了她一幅手临的圣敎序立轴，眞是一笔不苟，秀丽到极点，我看了再看，竟徘徊不能去。莫怪一匡姪十五龄少年，习棣有成；再三得奖，眞所谓家学渊源，其影响有如此了。中国书法之所以能代表一种文化精神的独有古典艺术，因为是「字中有画」。这种艺术，不仅一个单字要讲究运笔选砚，而且纸墨的品质尤关重要。笔墨纸砚犹如仕女们的化粧工具和花粉胭脂，品质既高，再运
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住入市立中兴医院治疗，本人曾代表同鄕会多次前往探视与慰问，并致赠慰问金贰千元（系由陈前理事长捐助），胡鄕长因年迈多病，历年来所需医药不赀，以致经济窘困，目前在院半身不遂，便溺均需他人照顾，但费用无着，情殊堪悯，希各位鄕长共伸援手。三、钱伯荪鄕长现任中华航空公司驻印尼分公司经理，于本年五月间返国接洽公务期间，托由于庆年鄕长转赠金坛鄕讯季刊印刷费新台币肆千元，并经本人备据前往收取。四、本次会议主要商讨编撰金坛鄕讯及重印金坛地图，特邀请贺文川、王鹤法两位同鄕莅会
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