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一、前言钟故牧师峻父,原名钟震,字破晓,谱名观机,峻父乃皈依耶稣后之道号。世居江西省瑞金市城南溪子下。黄埔军校第六期毕业。生于民国前六年,殁于民国八十三年九月十七日香港新界西贡「育乐神学院」牧师楼,同年十月八日于香港殡仪馆公祭。春秋八十九年。钟牧师与笔者认识相交,自其西冈军三分校服务,筹创「私立可大初级应用化学科实用职业学校」始。时笔者服务于三民主义青年团瑞金分团兼瑞金日报社编辑,迄今五十余年。多承诚信爱护,受益良深。近数十年虽各居港台,经函通来往不断
它是臻致:幸福、康樂、豐盛的人生;和諧、美滿、愉快的家庭;雍睦、安靖、泰然的社會,唯一要素。聖經:弗六—4:出廿12;申五10「愛」是人所歡迎;「慈孝」卻被近代一些自命「先進」們所厭惡,認爲它是扼殺人性兇手;然聖經和歷史及現社會所有的「愛」,莫不出自「慈孝」的範疇。以其關繫人生、社會,至切;故不諱落伍,迂腐之譏,亟願把它提出談談:壹、慈孝意義及其功能「慈」:愛之篤厚,鈍全;又是寬惠的行爲;凡爲父母撫育兒女,上級撫慰部屬,也叫慈。如大學有「爲人父母止於慈」。凡...
那眞是「祸福无门,惟人自召」。主耶稣的死,既败坏了罪恶权势,战胜阴间死亡,是以主的复活,乃宇宙的重光,人生有力去恶迁善的能量,故在主里死了的基督徒,犹如熟睡罢了。林前十五章,全为此作周详注释,请参考。丙、圣灵保惠的降临:圣灵又叫保惠师,是三位一体的第三位。也是大有智慧能力的,是与上帝、耶稣一同创造宇宙万有的主宰。乃因主复活升天之后,才授予凡相信,爱祂之人的(约廿22;十四16「17;26;十五26;徒一5;十47;十一16;十九2「6;八32;十六13
八十三年十二月六日,阅福音报周天和牧师大作,惊息震太蒙召主怀,安享天国之乐。以宗族字辈,他是我曾叔祖,兹就对其生平事略概述于后:一、青年从军、报效党国云太生于民前六年,由于民国初年,军阀称霸,国事蜩,人心惶悚。至十三年国父在广东黄埔,创办军校,阅数年该校迁南京。云太正年轻志大,报国有心,于是远离家乡,投考南京中央军校(即黄埔军校)第六期工兵科,结业后分发国军部队,曾任排连长,参加北伐多次战役,屡建奇功,曾经最高统帅蒋公召见,颁奖勉励。至二十六年抗日军兴
在受难前夕对门徒的预言:「以为是侍奉上帝」(约十六2)。我觉得,在这点上,我们各人包括钟牧师,都应该时常自我警惕,也应该向保罗学习。我们确实有可能陷于自我蒙蔽、自以为是的地步。我们对钟牧师的事奉心志以及忠勤职守毫不怀疑;但我相信,钟牧师自己也会承认,他并非完全人。我们大家都需要主的怜悯,主的赦免。钟牧师原籍江西瑞金,毕业于黄埔军校第六期,曾任国军第七十九师政治部主任及参谋长。一九四九年国内政治形势改变。一九五〇年春钟牧师只身来到香港,在调景岭闻道归主,并在宣道
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