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余駐大兵荆溪,沿幹王事,陪僧寮,謁金仙,徘徊少憩,遂擁鐵騎千餘,長驅而迓,異日復三關,迎二聖,使我宋朝中興,得勒金石,重過於此,豈不快哉!——岳飛金沙寺題壁——
今(八十四)年七月份的乡讯刊载了承锡康先生所撰「黄天荡民众毁家抗日追忆」一文,纪述当年黄天荡的乡亲们抗日牺牲死难的壮烈史事,中共新纂修的武进县志里却没有此记载,承先生提供此一史料,弥足珍贵。或有人怀疑黄天荡怎会在我们武进的?据史籍所载,南宋建炎四年(西元一一三〇年),韩世忠扼阻金兵于黄天荡,金兵船只不得渡江北返,金兀术一筹莫展,向韩世忠要求,愿献所掠财帛,放他渡江,韩世忠不允,有人献计金兀术说开凿老鹳河故道,可通秦淮河,金兵于一夜之间,挖通了老鹳河旧河道
靖康难作,宋室南渡临安(今杭州)。康王赵构被大臣们拥立为帝,改元建炎。建炎三年(公元一一二九年)十一月,金兵南犯,赵构闻讯,急走会稽(今绍兴)避之。探马来报:南犯金兵分两路:一路从采石过江,由建康(今南京)南下,一路从黄州渡江,趋兴国军。采石一路金军,渡江时遭杜充军要击,受挫。特请赵构御驾亲征。十一月二十五日,构回銮到钱清,凌晨得悉风云突变,金兵已于十九日渡长江,势如破竹,长驱直入临安府境。大臣赵鼎、吕颐浩交章奏请「勿樱其锋,暂避为上。」吕颐浩献计说
地区已全部沦陷,江淮一带,也常遭金兵骚扰。当时南宋偏安江左也有十几年了。南宋君臣们苟且偸安的日子,早已使得他们失去「还我河山」的雄心壮志,白石以在野身分看在眼里,当然不能没有一点感慨。只是,他一生过著依附贵族的寄生生涯,生活圈不大,对当时社会便无法有深刻的观察和了解,因此他的词作,虽然也反应一种爱国情緖,却终究缺乏一股国破家亡的沈痛深切之感。同时,过度艺术化的生活也大大影响他作品中情感的深处和题材的广度。再加上他个人在塡词时太过迁就格律音调,在词的境界和语言
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