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甲)林木陈公简史吾邑先贤高僧林木陈公,原名莅,字木陈,讳道忞,敕封弘觉禅师,生于明季,祖居大埔县同仁区湖寮新村。年二十补弟子员,二十五岁决志出家为僧,前往江西庐山开先寺受戒修禅,明崇祯十六年春住持浙江宁波天童寺,淸顺治十六年三月顺治皇帝诏赴北京帝都宣扬佛法,木陈奉敕前往驻锡紫禁城万善殿,接受供养,日夕与顺治帝讲论佛法禅理,偶及诗文治道,君臣有如师弟,情谊笃同至友,顺治尝命木陈为起名号别字,木陈遵旨进呈:『慧橐』『山臆』『幻庵』名号,蒙帝嘉纳,饬匠雕刻
瀑齐,上平如砥,可坐十数人,故名布水台,瀑之上为黄喦寺,蒙山道明归宗智常咸居于此,态出家开先,住静黄喦,文集因遂托其名」。此于林师身世,亦可交互参证,故并录之。高僧传对林师身世行谊等,均极简略,或为释门传记体例关系,其本篇「正传十二人,淸四明天童寺沙门释道忞传」,仅有如下短文「释道忞字木陈,号梦隐,潮阳林氏子也(按:潮阳为当时大郡,大埔原属潮阳,此或为撰者直书潮阳之故),薙染于匡庐开先若昧,明受戒具于憨山(按:憨山或即淸和尙之号,未另查考),淸顺治赐号弘觉
一、引言台北市大埔同鄕会民国六十年元月出版的大埔会刊第七期,有晓澜先生「鄕先贤道忞弘觉禅师林木陈公述介」一篇,对释道忞的晚年行事,以及他奉诏至北京万善殿和淸顺治帝讲道—佛法—的经过,敍述甚详;有关儒与禅的关系,同期的大埔会刊,卢满子先生亦有专文论述。对于我大埔自开邑以来名列县志唯一方外人物,能够在此时此地重新介绍,实在是値得欣慰的事。晓澜先生为表彰先贤盛德,曾到处搜求遗书,但以时値乱离,神州又早沦于巨浸,仅从罗博平先生处获得罗香林教授的希山书藏中仅存
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