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可要爆发火山啦。」一个在青年时代,对于马克思主义具有深刻的认识了解,而且毕生写作了六十部以上的社会科学著作,他既不是中国国民党员,也不是共产党员,他的反共意识是理智的,也是科学的。多少年来,海峡对岸的中共当局,不断的给他扣上「托派」、「国民党论客」等头衔的帽子。天若有情,当可为真理作证,郑学稼只是一个有性格的文人,他是绝不会受别人摆布的。从他对于陈仲甫的崇敬的执著,可以看出郑老的独来独往的思想与性格,同时更可以表现出国民党人的心胸毕竟还是广阔的。那是
郑学稼先生在书评中分析了「林则徐所以成为历史人物的主观和客观的条件」后,他的结语是:一我深信,为父母者,若能如宾日先生,如陈太夫人和郑淑卿,未来的中华民族一定对人类有巨大的贡献」(『中华杂志』,第五卷,第七号,页三三—五,『林则徐传读后』)。我谨先以此向当前复兴中华传统文化的运动提供一个完整的榜样。㊁究心经世之学 明亡于流寇,而寇起于灾荒,明末诸大儒怀亡国之痛,抱复国之志,乃究心于经世之学,而有顾亭林的『天下郡国利病书』,顾祖禹的,『读史方舆纪要
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