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有玄鸟之祥而生契。契生昭明。昭明生相土。相土生昌若。昌若生曹圉。曹圉生冥。冥生振。振生微。微生报丁。报丁生报乙，报乙生报丙。报丙生主壬，配扶都氏女为元妃，见白气贯月之祥，意感而生天乙，即主癸，乃成汤履一也。主癸生太丁。太丁生太甲，太甲生太庚。太庚生太戊。太戊生河亶甲。河亶甲生祖乙，祖乙生祖辛。祖辛生祖丁，祖丁之第五子曼。曼为轩辕之二十七代。故曰邓氏乃黄帝轩辕之后。始祖邓曼、字德阳，武丁丁己封祁侯，食邑于邓，即今之河南南阳郡也，列土分茅，世袭侯爵。二世晁公、三世
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渊源，可说本是一家人。上个世纪四十年代末，社会大动荡时期，数百万大陆人士东渡台海，阜宁邓氏也有十多人，分自上海、金门、广州、福州、越南等地来到台湾。他们略况如下。1北门第二十世孙邓立标之子—定居高雄，修烈，字永权，配郑金贵，生子国泰，生女国华。国泰配吴孟真，生二女，长雅云，次伊庭。国华适谢东华。2北门第二十世孙邓梅，字仲星之次子—定居桃园，志义，字建国，配陆道芬，生三子，长诚越，次诚超，配张素碧生子正云。三诚起，配李淑英，生二子，长正杰，次正楠。生二女，长诚
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近年来，每年的清明节前，我们邓氏族人都在丰县欢口鎭邓庄冠云堂宗祠举行一次隆重的祭祖活动。大家来自苏鲁豫皖等四面八方，寻根问祖，欢聚一堂。在这裏拜谒我冠云堂之先人始祖，认祖归宗，祈福未来。这裏也是我们最理想的祭祖之地了。人们瞻仰著这宗祠殿堂、先人画像，心情振奋。同时，对为建宗祠作出无私奉献者，崇敬感激之情由然而生。大家尤其对作出突出奉献的吾族星如公（冠云堂十八世孙）赞不绝口。太平盛世，修谱编志，认祖归宗，建宗祠祭祀先人，已是众心所向。由于各种原因，邓氏
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发愿重修禹公墓，蒙世界邓氏宗亲会表扬于<扬芬录>（如附件一），并获理事长邓念慈宗长之奖状（如附件二）激励。其实此区区小事，乃后世子孙所当为，不足挂齿；今获此荣誉，实愧不敢当。民国八十五年（一九九六）九月十六日，超返湘鄕原籍探亲，特邀族人至禹公墓前公祭。为答谢附近居民协助，于祭祀之后举行餐会。当场展览族谱，证明禹公墓地乃本族购自当地彭家，藉释纷争，而得一劳永逸。当超到墓地后，发现禹公墓在峭壁之上，非常危险，又独资嘱胞弟起超及姪子等，自峭壁之下往
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民国八十四年，承蒙世界邓氏宗亲总会前任理事长文仪将军之爱护推荐，及各宗亲之雅爱，余获选为总会第七届理事长，四年前续承赐票获选蝉连，使余得以有机会继续为宗亲服务，八年于兹，余无时无刻不在兢兢业业，全力以赴，惟自愧学验不足，未能在任内将既有之缺失一一改善，有负各宗亲之厚望，内心深感歉疚。年前，因病住院多时，无法亲自处理会务，之后虽日渐康复，惟体力已大不如前，遇事常感力不从心，因而不得不授权将大部份会务交由代秘书长处理（分层负责），本身仅处理重大会务，诸如：理
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（注：上栗小江族人团聚留念）
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日空演梨园，人谓有食吾不信。也想送花包，联物已恭辞；也想奉银钱，囊橐久空匮，千百辈互相辩论，予即不答彼何言。按邓氏家贫，当日未能尽情舖张，大宴嘉宾，故发帖分两种；欢迎驾临者，则书「恭候早光」四字；不欲叨光者，则婉用「联物恭辞」字眼，暗寓挡驾之意。又初欲大演梨园，光茏门楣，旋恐贺客鼎沸，则应酬支绌，突又中止，是日有周郞癖者，均败兴而返，故曰「人谓有食吾不信」，识其寒酸小家也。下联颇幽默，尤足解颐。邓字玉仙，颇肆力时文，（时谓「经济文章」，别于八股文。）诗词颇有
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稀的晚上，在那两江河汇合处，登岸瞰然俯视，那水天映于水中的双月娥媚，立即应接于你眼帘。你若用小石子往水里一掷，她像憨情似地朝向你彬彬有礼地为你揖首微笑，又两江合流处水急湍滩其下水道，有一深潭，长约有二百公尺，宽幅亦大约三十余公尺，深度据说无可探究的，岸上有我邓氏宗族家祠一座。据前辈说：从前有个绰号「水猴子精」。如今称技术高超的「水蛙人」之称，曾往潭中试探，曾敍述其入潭所见：「深得无法探知其底，直往岸深入进约三十余公尺处向内无水，是干燥洞，再进十余公尺处
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邓氏宗亲会庆贺成立三十周年理事长邓之鑂，特邀请本会前理事长张文彬、杨仁初、总干事周振华及敦睦联谊会黄韧、倪凤侠、储孙宽等参加餐会，并有模彩助兴。本会前理事长杨仁初幸运得到中国国民党马英九主席所赠之特奖。
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邓氏流芳》的问世，使我了却一大心愿。童年，老奶奶的大堂瓦屋裏珍藏着一部书，用红绸包裹着，我是刚上四年级的小学生，出于好奇，经老奶奶同意才打开看了。原来是《邓氏族（家）谱》，一共八本，这是我们邓氏「冠云堂」族谱，俗称「老八本」，装在一个精制的硬盒子裏。老奶奶严肃地告诉我，这是邓家的传家宝，传世宝，我们村（丰县赵庄鎭邓庄）也就这唯一的一部。一般人不能随便看，更不能往外拿，要格外珍惜它。我又听老奶奶和爷爷讲述了当年续修族谱的艰难。我经过听、看，知道了族谱
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