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不与较。此虽小节,而先生之光明磊落不屑与羣小争短长者,又可见矣。(党史会)宋先生遗事之一孤鸿孤鸿曰:「余之担任南京方面事,实因遯初允以全力相助。乃武汉诸友电催甚急,遯初初谓予曰,目前形势,武汉最重,我将去矣,公其速约武南下。余曰第九鎭兵官兵士,最崇拜者为伯先,次则雨秋、烈武。但烈武在东省,亦有组织,恐不能分身耳;果得此公来,大事可图矣。遯初曰:『公试为之』。余即偕赞成发电,第二日得覆可南下。再数日,烈武来,在民立,所余及遯初相见,纵谈片时,三人合议,决定烈武
书赣榆县长朱爱周遗事
南宋高宗,一段经过大要。资料依据正史和四部刊要《宣和遗事》及张择端《清明上河图》、孟元老《东京梦华录》图画和说明等书刊。一、哲宗至徽宗间之摘要哲宗赵煦在位十六年(一〇八六—一一〇〇),哲宗是神宗第六子,神宗崩,太后命宰相王珪为山陵使,诏颜回、孟轲配享孔庙。五月王珪薨,命蔡确为宰相。次年改为元祐,闰二月以司马光为宰相,吕公著为侍郎。诏韩维、吕大防、孙永、范纯仁等定役法。三月以程颐为崇正殿说书。七月诏刘恕协助(司马光)修《资治通鉴》。二年初司马光不录用,任章惇为
古来忠义孝悌之士,史不绝书。尝读古人书,每见特立独行,感人肺腑之事,辄废书而叹,敬仰之心,不能自已。然能著于文字,传之后世者,尙属少数幸运者也。其生于阡陌之间,死于竹莽之中,疾没世而名不称,懿行盛德,未有文字着录者,又不知凡几。近世人心不古,风俗硗薄,令人感慨系之!追念祖德,述其遗事,俾后世子孙知所效法,乃吾之愿也。我殷薛张氏,南宋魏国公浚曁宣公南轩先生之后裔也。由绵竹而衡阳,而毘陵,至文瀛公居张五房村,迄今已四百余年矣!世代耕读传家,三十七世文怲公列赠
新收成红豆,和以红糖,蒸炊香喷喷的七巧饼,做为应节时馐,七巧饼中,特别加制一些形如两个粗指大的小七巧饼蒸熟后,纷掷屋簷瓦背,专喂喜鹊啄食,其意无非仍认喜鹊劳役筑桥而渡织女,功不可没,而报以区区食物,给它犒赏。可见旧时的七夕乞巧传统节俗,仍深深地印在现代民间守旧妇女们的潜在意识里,仍未忘怀呢。三、再看「天宝遗事」有载「帝与贵妃每至七月七日夜在华淸宫游宴时,宫女辈陈花果酒馔于庭中,求恩于牵牛织女星也,又各捉蜘蛛,闭于小盒,至晓开视,蜘蛛网稀密以为得巧之候,密者言巧多
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