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明道学说的渊源大程子程颢字伯淳，世居中山（今河北定县），后徙为河南人。（一〇三一～一〇八五）北宋洛学之中坚人物。据宋史「程颢传」称：高祖程羽为太宗朝三司使，父程珦，太中大夫。生而秀爽，踰冠中进士第，历任鄠县、上元、晋城令。受知于神宗，熙宁初为太子中允。时王安石当政，罢归。哲宗时召为宗正丞，未行。「道学」传云：「颢资性过人，充养有道，和粹之气，益于面背。门人交友从之数十年，亦未尝见其忿厉之容。遇事优为，虽当仓卒，不动声色。自十五六时，与弟頣闻汝南周敦頣论学
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在我国民族道德，最重要的，莫如「孝」字。古往今来，不论个人修身齐家，乃至于治国平天下，都是以孝为主旨。 国父说：「现在世界上最文明的国家，讲到孝字，还没有中国讲到这样完全。」由此可知，我们民族伦理道德的精神，是完全寄托在「孝」字上了。父母生育我们，含辛茹苦至于成立，爱之护之，惟恐不及，眞可谓父母之恩，昊天罔极。对于自己的父母，我们如何能不孝呢？一个人对父母不孝，对兄长必不恭；对国家更谈不上忠了。因此，孝道是作人处世的基础，也是个人道德的出发点。靑年守则云
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一、闡揚國策。二、推行中華文化復興運動。三、報導中原歷史文化，山川形勝，革命史實，政治興革，民情風尙，地方掌故，先賢事蹟，及抗戰戡亂等重要史實。四、報導海外及在臺同鄕生活動態、學術硏究、事業發展特殊事蹟。五、各縣巿地形、物產、民情、習尙、歌曲、民謠、戲劇等。六、人物描述、工作經驗、個人奮鬥史實，求學治事叢談，歷代名人傳記，時人事蹟報導。七、海外來鴻。八、揭露大陸匪情。九、硏究光復大陸後建設桑梓各種方案。十、其他有關中原文獻。
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和平的启动者，不会称霸或侵略邻国！相反地，将会是与世界各国一起，寻求多元发展的空间，与不同主体之间，对话交流，各自发展，俟获致全面和谐而后已！关键词：允执厥中 人道进德 天道成物 中道立国「中」为中国文化之基础壹、「中」的起源始于中国的上古时代：一、《易经·说卦传》：「昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，日柔与刚；立人之道，曰仁与义。」这是中国经书中首先提到「天道」、「地道」与「人道」；而「人道」实际上是居于「天道」、「地道
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易经是一部由史巫辑录占筮纪录而成之占筮之书，其主要之内容为六十四卦图卦辞及爻辞。占筮是古代为人决惑定疑的一种巫术，掌之于史巫之官。此种巫术产生的社会思想背景是神道迷信，而史巫在占筮时的身份，即为介于人神之间沟通的桥梁，假藉神的指示而对于求占者所要占之事，作成吉凶休咎之断辞（卦辞及爻辞）亦称筮辞。此等筮辞，皆出自史巫之撰述，不过假藉神道以为使人信服之工具。故自占筮巫术之本身而言，实无若何价値之言。惟当时史巫皆为知识较高之知识份子在其撰述筮辞之时，以其对所占
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△成大事功，全仗着秤心斗胆；有眞气节，才算得铁面铜头。△但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。△无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。△耳目口鼻，皆无知识之辈，全靠者心作主人；身体发肤，总有毁坏之时，要留个名称后世。（者俗作这）。△有生资，不加学力，气质究难化也；愼大德，不矜细行，形迹终可疑也。世风之狡诈多端，到底忠厚人顚扑不破；末俗以繁华相尙，终觉冷淡处趣味弥长。△能结交直道朋友，其人必有令名，肯亲近耆德老成，其家必多善事
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壹、绪言孟子有言：「人之有道也，饱食煖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣人忧之……教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。」又谓：圣人忧民，是以「劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。」（载滕文公上之四）所谓人若逸居而无教，则近于禽兽，并非无端加以鄙视，盖因禽兽昧于礼义薕耻，只知顾及其自身之保与养，故凡有利或有害其本身者，均将磨牙吮血、悍然为之而不恤。若人而罔顾群与社会、国家为互助之体，道德仁义为互助之用，而只知本身之保与
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我的家鄕是临黄河故道，据说在前淸乾隆年间，黄河是经过这里的，后来黄河开口，改道东北而行了。黄河故道，现仍留着一条小河，每当秋天，秋雨涟涟的时候，河水就涨了。因河上无桥，行人极感不便。吾县有一白发苍苍的老公公，大家都称他赵老太爷，慈眉祥目，见着男女老少，都要很亲切的打招呼。这座桥就是他老人家修的，当桥修好的时侯，来往行人旅客方便多了。尤其是深秋时侯，再不用汤水而过了，这座桥并没有正式的命名，日子久了，因是老公公修造的，他年纪又老，而且姓赵，便以赵公桥叫响了
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关键词：中庸 中道 诚明 体用 误区摘要：本文认为，作为整体的《中庸》文本，围绕命、性、道、教为核心可分为以诚为体和以庸为用体用结合不二的两大层次（部分），进而指出对《中庸》文本误读中割裂体用以及把中庸庸俗化及与折中鄕愿相混淆等误区。
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尝思攸关人生德业成败、生活苦乐者，不外学问、德行、志节、事功四事。故不论何人，尤其有志于追求人生不朽价値者，均应注意治学、修德、立身、建功之道，以求免于失败与痛苦，获得成功与快乐。爰述一得之愚，藉供修为之资。一、就治学言，要好学深思，须一字一句不放过，步入学问堂奥：学所以聚积有用之知识，故当博学、精进；问所以辨明书中之义理，必须深思、审问。因之，欲成为学道有得之君子与术业专精之人才，须一字不识查字典[1]，一语不明查辞源[2]，必要时应请师友为之释疑解惑
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