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  • 文章读道品道行体认

    来源期刊：《湘鄉文獻》第2卷 第3期　 作者：毛伯奇 　出版时间：1986-06-20
    关键字： 道品 道行 仁 孝 信 礼

    道品道行两章，是萧大宗师昌明夫子，当年于上海开导师训练班，期勉各受训者语重心长的文字，槪括来说，它的重点是落在「忍辱、慈悲、礼、明、心、信、行、品」等，几个字上甄别师资而启弟恭。所谓道者乃宇宙人物生息之常规，品者即宇宙人物性德之显现。惟天地之覆载无私，日月之照有恒，四时之气有度，八节之临有序，在无声无息中运行亘古不异，不以善恶表其爱憎，以潜移默化止于至善，永恒于肃穆庄严。所以能至大至刚，活泼平庸以生育万物抵于至仁。故其德大而无外小而无内矣。凡为

  • 文章國民生活規範三字歌

    来源期刊：《尋鄔文獻》 第1期　 作者：張鳴岡　出版时间：1988-01-01
    关键字： 礼以道行 生活规范 说实话 重条理 正纽扣

    文化就是人羣生活的集体表现，我们要文化复兴，便要从国民生活着手。我国素重「礼治」与「礼敎」，所谓「礼以道行」「礼节民心」，足证「礼」是我国传统文化最重要的一环。因为国民生活表现于食、衣、住、行、育、乐以及人与人交接之间。果能约之以礼，而井然有序，不踰规矩，那就是文化复兴最大的成就。先总统 蒋公号召文化复兴运动，昭示国民生活规范，使「民日益迁善而不自知」，实为开拓我民族新生命之所系。笔者硏读 蒋公手订「国民生活规范」及中华文化复兴运动委员会订颁之「国民生活

  • 文章江西福主許眞君的功德

    来源期刊：《尋鄔文獻》 第4期　 作者：易卓雄　出版时间：1991-01-01
    关键字： 福主 许真君 施仁政 救灾黎 绝水患 修道行

    余年，足迹遍历九江、鄱阳、都昌、湖口、余干、武宁、奉新、丰城、进贤、南昌以及湖南的长沙等县。消灭了洪水灾害，百姓得以安居乐业。许眞君可说是水利专家。使南昌一带，水平浪静，风调雨顺了。四、修道行许眞君自蜀返赣，定居新建县之西山，潜心研究神道，虔诚修行，讲求仙术，苦炼丹药，西山流湖附近，尙留有炼丹的遗迹。眞君亦曾遍游江苏、浙江，造访名山，求师学道，日以修炼为事，而不求闻达。幷以孝悌忠信，敎化人们，甚得大众的尊敬。依据许眞君年谱，他生活人世间，享寿高龄，达

  • 文章豫省文史參考資料新記六輯（一）

    来源期刊：《中原文獻》第10卷 第2期　 作者：陳祚龍　出版时间：1978-02-25
    关键字： 《河南省文史参考资料》 《述行赋》 《王子乔碑》 《龙门赋》 《蒙元满公道行碑》

    「西门大夫庙记」。「碑」文正书，计二十二行，满行三十四字。今且由我谨以①」至（22）」附于「碑」文每行末字之下，用便参考。】五、蒙元满公道行碑汾溪满公禅师道行碑【龙按：原注曰：篆书额。】宣授诸路释敎都总统佛慧普通慈济大禅师汾溪满公道行碑 朝列大夫随路诸色民匠都总管胡居祐撰幷篆额 原夫觉皇诞世始自周初大敎东流彰于汉代作苦海之津梁为众生之彼岸修之者超出轮廻奉之者脱离尘垢至于明王圣帝靡不钦崇及乎达磨东度九年面壁神光立雪一乘初传六祖□源【龙按：□源，原本作源】遂分五派

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