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一般人谈到中华文化道统,都会历数尧、舜、禹、汤、文、武、周公,而孔子集大成。而读书人也以继承中华道统为荣,韩愈论中华道统时就说:「尧以是传之舜、舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。」(原道),隐约而以自己为继承孟子道统之传人。以后朱熹也说,孔子之道,传至孟子,及孟子没,而其传泯焉。有河南程氏两夫子出,而有以接乎孟氏之传。(详见大学.章句序)而以自己私淑二程继承孔子之道统自居。然而孔子
为实现理想而奋斗不懈,使邪恶势力,不敢也不能加害于他。这种心路历程,眞不知道经过多少次天人交战才从痛定思痛中蜕化出来。从前民众,对于一位在仕途上不得志的大学问家,很愿意穿凿附会一些神话来显示他的身份,以符合其超凡入圣的地位。这也正是心理学上所谓的「移情作用」。在史书上,很多忠臣、义士、贤吏、孝子、贞妇都有各种神话,不妨举一例视之。朱文公曾经说过:「圣贤道统之传,散在方册,圣贤之旨不明,而道统之传始晦。」因此,他竭其精力,以穷硏圣贤的经训,著作等身,其中
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