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方山县北武当山创建于唐代,有二十七峰,三十六岩,二十四洞,庙宇林立,历史悠久,是我国北方的道教圣地,经历代开发增建,今为山西旅游名胜之一。从方山县城出发,沿北川公路南下,至峪口鎭,东进下昔沟,再北转到曹家沟村,便来到北武当山脚下。山谷中野花盛开,百鸟喧唱,河水清澈,牛羊在草丛中奔窜。曹家沟村边,即是太和宫。殿堂内竖着清乾隆十六年《重修神山复立古记碑》一通。太和宫前后两院融为一体。前院山门为悬山式建筑三楹,中间是客人出入通道。山门东西各有双曲拱顶砖窑洞一眼
注意生态环境的保护,让中华民族的遗产不再有遗憾。」在道教佛教合一的绵山,庙宇的恢复和修建既保持了历史的原貌,又利用了自然山势的恢宏和奇特。修复原来庙宇的基础上,又重新建造了二十余座庙宇、二千多间殿宇,仅气势恢宏的大罗宫道教建筑群面积就达三万平方米,在国内也属罕见。众多悬空建筑和亭榭是绵山的一大特色。绵山是以惊、险、奇、特著称,绵山半腰崖壁上开凿的古栈道,挂在山中的天桥、兔桥、鹿桥等都十分壮观。在一斗泉与朱家凹之间一条长达三百米的天桥,更是让人平步青云,大有云涌脚下
读《山西文献》第四十四期,第一二一页,乡情报导篇:第一二四页,第壹贰项有郭瑞云热心道教硏究。说我热心道教硏究实在愧不敢当,不过在今日台湾地区对道教认知不多的情况下,就凸显出我这个一知半解的道教徒来了。既荣获这样的头衔,又把我挤添于乡情文献行列中,身感幸有荣焉。道教是中国固有的传统宗教,始于羲黄,阐扬于老子,成教于张道陵。历史悠久,其教义既重来世,尤重长生。它既有深奥的哲学又有瑰丽的神话,它有奇妙的方术,又有绚丽的斋醮科仪,独具特色,深获民间普遍信仰。在过
郭瑞雲先生山西省陵川縣人現服務於中華民國道敎會臺南支會,經常出國參加道敎會議,對宣揚敎義,推廣宗敎活動收穫甚鉅。民國七十七年元月一日將其數年蒐集之臺南市道敎廟宇三百年來所珍藏歷代官宦顯達題書之匾額,社會仕紳題詠之楹聯;供桌、供盤、香爐、臘(燭)臺、神明牌位、出巡聖駕、神轎、鳴鐘、雕獅、龍柱、花瓶、創建、整修、重建、歷史沿革,以及歷代道廟負責人,對道敎廟宇珍藏文物之記載碑記等歷史文物、專集寶典,編訂成册名曰「府城道敎廟宇文物集」出版提供了社會對道敎之認識,...
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