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可对于青城山的道教文化,他们从未夸张过。历史上,青城山道士中还有一位值得一提的而又往往被世人误作神话相传的「鹤唳叱谏」的徐佐卿道士。那是唐明皇和杨贵妃的昏庸淫威年月,为了劝谏昏君,徐道士假重阳之节,冒死潜入皇宫,用鹤唳之声叱谏,被唐明皇举箭射中。他忍痛带箭回到四川,将箭插于明月观壁间,并题词预言:「忠奸不辨,必有刀兵之祸,箭主必将自来取箭。」结果,安史之乱,唐玄宗逃难到成都,看到己箭,大为惊奇;又悔恨莫及。佐卿的叱谏虽没有成功,但他忧国爱民的赤胆之心却永照
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灌雲縣同興鎮東北角的張寶山上有一處古跡叫「神仙床」,其形三面高,均在一尺五寸左右,中間平,八尺長四尺寬,提起「神仙床」的來歷,還得從雲臺山說起。話說在很早很早以前,雲臺山前頂有座大廟,廟裡邊有個老道叫「清風」道長,終日帶領眾徒吃齋念佛。一天,清風道長外出雲遊,意外的在深山中得了無價之寶—千年得道人參,老道喜咭咭的捧回廟裡,吩咐燒火道童張果老將人參洗淨煮熟,以便老道享用,吃了它可以長生不老,不老長生。晚飯後張果老開始煮人參,煮著煮著,鍋裡冒出的熱氣越來越香...
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据中新社报导,由北京史地民俗学会、中国旅游文化学会等联合举办的「中国道教文化国际硏讨会」,日前在山东省文登市举行,台湾道教界人士亦前往参加。报导说,文登市是道教全眞派的发祥地。此次硏讨会硏讨了道教主流全眞派发祥地昆仑山,全眞教祖师在昆仑山区的行蹟,探讨了全眞派的由来、发展及影响。录自:民国八十年五月二十九日联合报
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馬端臨文獻通考經籍考云:『道家之術,雜而多端。甚淸淨一說也,煉養一說也,服食又一說也,符籙又一說也,經典科文又一說也。黃帝老子列禦寇莊周之書所言者,淸淨無爲而已,而略及煉養之事,服食以下,所不道也。至赤松子魏伯陽之徒,則言煉養而不言淸淨。盧生李少君欒大之徒,則言服食而不言煉養。張道陵寇謙之之徒,則言符籙,而俱不言煉養服食。至杜光庭而下以及近世黃冠師之徒,則專言經典科敎,所謂符籙者,特其敎中一事。於是不惟淸淨無爲之說,略不能知其旨趣,雖所謂煉養服食之書,亦...
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翌日于晨光曦微中又再度出发登山,并做选择性的「景观点」,作惊鸿一瞥的欣赏,因此「遗珠之憾」在所难免。三清宫是一座历史悠久的道教圣地。据说晩唐时即有道人在此结庐修道而成仙。宫殿的建造,别具特色,全是砌石精彫而成,壮丽中凸显道教文化。惟其艺术造诣之高之美,世人罕见,令人啧啧称奇,叹为观止!登三清,非易事,体力不胜者千万勿做尝试,以免半路铩羽而归。这回返鄕圆了登山梦,但体力虚耗殆尽,尙能支撑忍耐,完成壮举,寔値得自我安慰。据三清山风景旅游观光管理处人员说:三清山
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附近除盛产毛栗、杨梅、猕猴桃外,还产名贵中草药数十种,尤以石耳、灵芝为珍稀。至于传说悠久的「炼丹灶」、「仙人伞」、「试剑石」、「玉母带」、「万卷壁」等名胜景点,更是神奇瑰丽,多姿多彩,任你张开智慧的翅膀,去遐想,去揣摩,去欣赏。鹅岭既是道教名胜,又是旅游避暑胜地。近年来,随着京九铁路开通和鹅厦公路峻工,交通便利,游客络绎不绝,香火鼎盛不衰。鹅岭,正以它的旖旎风光、清凉气候和道教文化,成为大京九「井冈山—宁冈—湖南炎帝陵」旅游线中的热点景区。 (鹅岭风光刊于
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迷人,白水冲在梁弄镇南四公里的白水山上。白水山又名白山,因有白公在此修炼得道而名。石屋峰有怪石嶙峋,峭壁等景观。丹山赤水是璀璨明珠余姚四明山丹山赤水风景区,座落在四明山腹地,是绵绵四明山中的一颗璀璨明珠。景区以自然山水为依托,以丰富的道教文化、浓郁的浙东山乡古村风情为特色。飞瀑、古桥、绝壁、奇石、古道、流溪、古村、柿林,组织成一幅秀丽壮观的景观图。旅客们出游四明山,途中第一个风景点就是「丹山赤水」。站在风景区入口处,左顾右盼、翘首观望着迎接而来的就是「丹山
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32届世界遗产大会将三清山列入《世界遗产名录》,三清山成为中国第七个、江西第一个世界自然遗产。2012年9月21日,在葡萄牙阿洛卡举行的第11届世界地质公园大会上,江西省三清山被联合国教科文组织正式列入世界地质公园名录。2011年被正式授予「国家5A级旅游景区」称号。五、道教文化三清山的兴衰沉浮,始终与道教的兴衰有密切的关系。三清山道教文化开始于晋代葛洪,葛洪在三清山拥有特殊地位。据史书记载,东晋升平年间(357-361),炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书
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本刊讯)福州道教文化研究社四月下旬在市道教协会会议室成立。市宗教管理局局长卓斌青,市道教协会副会长林爱珍等到会祝贺。研究社聘请省市历史、文化、宗教界专家学者卅余位参加专题研讨,福建师大教授《中国道教文学史》作者詹石窗、市府文化顾问黄启权、福州市工人业余大学副教授李乡浏、福州市民间文学家协会副主席方炳桂被聘为顾问。会议拟定五月五日汇报,编印《福州道教》第一期。(方怡)日前,福州裴仙宫文化研讨会在肃威路省道教协会会议室举行。省市文史界人士黄启权、李乡浏
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上帝也已造像升座。马来西亚槟城首席部长许子根乡贤赠挂「玉皇殿」牌匴,台北市福建省同安县同乡会理事长童祖文乡贤书撰楹联:玉宇琼楼群仙会,皇恩浩荡沐神庥。朝元观自北至南排列玉皇殿、三清殿、两庑(供二十八宿)、玄坛宫、放生池,占地四千多平方米。它的创建历史虽在泉州玄妙观之后(泉州玄妙观建于西晋太康年间,与同安设县同时),但也不失为闽台地区一处规模宏大的千年道观,也是海峡两岸专家学者开展「玉皇文化」学术研究与宗教交流的道教圣地。庚辰年荔月 于铜鱼城