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方山县北武当山创建于唐代，有二十七峰，三十六岩，二十四洞，庙宇林立，历史悠久，是我国北方的道教圣地，经历代开发增建，今为山西旅游名胜之一。从方山县城出发，沿北川公路南下，至峪口鎭，东进下昔沟，再北转到曹家沟村，便来到北武当山脚下。山谷中野花盛开，百鸟喧唱，河水清澈，牛羊在草丛中奔窜。曹家沟村边，即是太和宫。殿堂内竖着清乾隆十六年《重修神山复立古记碑》一通。太和宫前后两院融为一体。前院山门为悬山式建筑三楹，中间是客人出入通道。山门东西各有双曲拱顶砖窑洞一眼
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文：巫新增华山是个道敎圣地，在道敎史上占有很重要的地位，尤其到宋朝更加突出。宋代的道敎学者陈搏亦是道敎的祖师，他的思想对后来的道敎有很大影响。陈搏居华山先后约四十余年，他的主要著作《指玄篇》、《钓潭集》、《无极图》、《先天图》等均在华山写成。华山还留传他与宋太祖赵匡胤下棋，赵匡胤将华山输给了他的故事。至今华山仍留下不少和他有关的遗迹，如玉泉院、希夷洞、云台观、希夷峡、下棋亭等等。他的弟子贾得升、张无梦及再传弟子陈景元都是宋代有名的道士。陈搏还被奉为道敎
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風景秀麗的華山，不僅是我國著名的遊覽勝地，也是道敎有名的＂洞天福地"。華山怪石林立，深洞遍布，華山西元洞，又名三元極眞洞天，爲十大洞天中之第四洞天。華岳志稱它爲"天地高大，日月星辰，風雲草木與外無異。宮闕樓台盡是七寶所成，旁生紫林芳花，玉髓金精，乃洞天之境"。華山洞，又名太極總仙洞天，爲三十六小洞天之第四洞天。另外還有蓮花洞、玉皇洞、太上洞、賀老洞、迎舊洞、希夷洞等等。華山作爲人們崇敬和謁拜神祇的場所由來已久、一直可以追溯到遠古時代。據《華山經》云：華山＂...
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的大门，已挤满了来自各方的善男信女，有大批是德宏州的傣族，他们远道而来，证明云峰山名不虚传，有它的无形影响力。登山口有缆车，可达山峰三分之二的山腰，三分之一仍得爬山，最后一段山路陡峭，几乎是用爬的才能上去，这点美中不足，年长者诸多不便。到达前门，举目一看，道观眞的气派非凡，再看远眺有滇滩、古永及滇滩埧子，令人心旷神怡，进入中殿，供奉诸仙菩萨，后殿才是太上老君，诚则灵，逐殿朝拜，不能免俗上表，奉献朝贡如仪，凡朝山者，皆依此模式。该山是道教圣地，更是道教总会
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西山万寿宫位于新建县西山鄕西山（又名逍遥山）南，中国最大的道教圣地之一，是为纪念著名道家人物许真君所建。许真君，姓许名逊，字敬之，曾任蜀郡旌阳（今四川德阳县）令，所以又称旌阳先生。道教认为除了凡人居住的世界外，还有神仙的处所三十六洞天、七十二福地。许真君栖身修炼的西山为第四十福地。因他在此仙逝，故又称"飞升福地“。西山万寿宫始建于东晋太元元年（三七六年），初名许仙洞，南北朝改游帷观，宋徽宗时仿西京（洛阳）”崇福宫“重建，并亲书”玉隆万寿宫“匾额。明正德
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阁皂山座落在江西樟树市境东南二十八里的地方，周围绵亘二百余里，史称「清江王嶂」因山形如阁，色如皂，故称阁皂山。宋陶弼诗云：「万仞天然闺阁行，阴阳不似众山青」。隋以前，阁皂山称作「神仙之馆」，唐仪凤年间，赐封为天下第三十三福地。据《环宇记》称：阁皂山与南京的茅山，贵溪的龙虎山并称为江南道教三大名山。山不在高，有仙则名。自汉葛玄在卧云庵得道成仙，白日飞升后，阁皂山不但成了历代道教圣地（据称，第一代天师张道陵和晋丁令威相继炼丹制药于此）也成了历代名人必游之地
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