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善事。一九九五年饶平海山存心善堂发起，成立「粤东闽南沿海善堂海难共济会」，协调救助沿海的海难，就是最好的例子。自善堂恢复活动以来，在帮助特囷户、残疾人和支援灾区，修桥铺路，施棺义葬方面，为社会做了不少工作。善堂和善堂文化，是粤东的重要特色之一，她培育了一代又一代的人们，不辞辛劳，义务从事慈善事业，它也是中国道德社会中，一个耀眼的闪光点，是中国逐步走向更加文明的社会风范。老一辈人的爱心和慈善行动，不但値得后人的赞扬，更应该努力向他们学习。
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设计课题。这课题的终极追寻，必须有清楚的交代。中山先生集中西文化之大成，他说：「人类进化的目的为何？即孔子所谓『大道之行也，天下为公』，耶稣所谓『尔旨得成，在地若天』。此人类所希望，化现在之痛苦世界，而为极乐之天堂者是也。」[20]「大同世界」、「地上天国」是人类历史文化发展的终极关怀，是融中西文化精华，是道德文化和宗教文化融为一炉的概念，是人性和神性交会之处，也是中山先生在进化理论中，把「人性」定位在「诉求神性」的前瞻中。肆、结语三民主义哲学—如传统数千年
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只趁热闹，无足能救济人心世道者也。幸各摄心读书，期于远大；而于至德要道，尤当实践，处处为人类楷模。此中效用，胜彼趁热闹者多矣！（十三年与周光午）处世之道，大概对待小人容易，对待君子甚难。因今之所谓君子，每事事计较；道德愈高，而气量愈小。（十四年家书）数载以来，师范敎育大兴，文化运动勃起。实则师范兴而敎育亡，运动起而文化灭！谁解大节当前，细行不苟之高义乎哉！（十四年与邓绍勤）吉性以愈处穷荒孤寂之地愈感趣味，而诗思亦愈以佳。故心欲与世相亲，而身欲与世相遗。譬彼
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一、「中国从前能够达到很强盛的地位，不是一个原因做成的。大凡一个国家所以能够强盛的原故，起初的时候都是由于武力发展，继之以种种文化的发扬，便能成功。但是要维持民族和国家的长久地位，还有道德问题，有了很好的道德，国家才能长治久安。亚洲古时最强盛的民族，莫过于元朝的蒙古人。蒙古人在东边灭了中国，在西边又征服欧洲。中国历代最强盛的时代，国力都不能够越过里海的西岸，祇能够到里海之东，故中国最强盛的时候，国力都不能达到欧洲；元朝的时候，全欧洲几乎被蒙古人呑并，比起
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理性是为人，理智是为我。譬如父母为其子女服务，没有条件，这是理性的。西方人的子女，对其父母大多是理智的，而非理性的。中国人向以孔孟文化为传统精神，孔孟敎人，千言万语，归于理性二字。二千多年来的「理欲之争」、「义利之辨」，可常在书中发现。孔子讲的「仁」、大学中的「明德」和中庸里的「率性」，就是理性的意义。所谓理性，就是「行其心之所安」，心安理得就够了，所谓「杀身成仁」、「舍身取义」，以及社会上的好人好事，无一件不是出于理性的行动。二、道德的文化道德是人类行为
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一、先孝悌裕後蕃滋元物性，光前報德適人天。敷榮連氣同根發，繼往開來一脈傳。幾見虎狼甘自食，何堪其豆苦相煎。中華道統弘仁愛，挈矩宜從孝悌先。二、尚立志鐵杵成針志意堅，微言早悟李靑蓮。心精旣沛宜涵養，力果方盈莫棄捐。天地中和歸至德，聖賢學術在陳編。民胞物與元同命，好啓昇平億萬年。士當以「爲天地立心；爲生民立命；爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。」爲一生志業，詩旨本此。心精、力果皆言志氣。三、主内省二三其過執能賢，頽惰自甘猶倒懸。不信藐躬何以立，無謀冥索亦堪憐。欲袪...
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述而不作。继承古代文化的道统，当然也是这样的。不过，孔子所继承的道统，因素没有改变，而层次轻重却改变了，孔子把道德的层次提高，政治的层次降低了。在商殷时代，认为天是帝王的祖先，所谓「天命玄鸟，降而生商」（诗.商颂）。到了周代，已逐渐在改变这个观念，认为天不是那一个人的祖先，天是公正无私的主宰，所谓「皇天无亲，惟德是辅」（左传·僖公卅一年），天是辅佐有道德的人。孔子说「学而优则仕」（论语·子张），认为学问道德修养好了，然后才可以出仕，所以子羔为费氏宰，孔子说是「贼夫人
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「才须学也，学须静也。」这就是他基本知识的修养。所以他的成功，是并非偶然的。可知靑年人如何以自我敎育的方法，去培养自己、锻炼自己，实在是他一生中最重要的问题。现在我祇就道德和知识的修养方面和读者谈谈。第一，在道德的修养方面说，现在因为旧的道德已经动摇，而新的道德尙未确立，所以一般靑年，莫不感到迷惑徬徨，进退失据，终至不幸的沦于烦闷和苦恼的深渊。但这种情形是不能持久的，「道德的假期」是不会太久的。这里我们更须了解，旧的道德标准，是以先天为范畴的，而新的道德
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在改革开放十余年来，温州人的勤、敏、冒险精神，缔造许多令人钦羡佳绩，但内外风评却毁誉参半，要建立今后温州良好企业、商贸形象，必须要重新宏扬优良传统文化；坚守诚信原则——「公平交易，童叟无欺，价廉物美，薄利多销」，方能在剧烈竞争中立于不败之地。
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雩都 王衡凡天下事守平則安，不平則鳴，推而廣之，妙趣多方，總而言之，姑名之曰「守平之道」：身心要平衡，勸人要平和，處世要平穩，氣候要平常，環境要平靜，人人要平安，利益要平均，分攤要平分，建造要平準，管理要平治，表面要平凡，心理要平淡，做事要平實，人權要平等，車軌要平行，起立要平身，冤屈要平反，大衆叫平民，一生叫平生；自乘叫平方，平地叫平原，國劇叫平劇，同輩叫平輩，普通叫平平；處人要和平，處事要公平，自我要心平，批評要持平，起步要氣平，測量要水平，行船要風...
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