-
記得以前看到國府林故主席所寫的一付對子，上聯是「天下事尙有可爲」，下聯是「古今人寧不相及」。看了這富有啓發性及偉大抱負的聯句，眞使我搔首問天，興感無窮。面對著這艱困的現實我們無須悲觀，因爲徒抱悲觀，不但無補於實際，反而有害於社會的改進，本來如何爲我們的國家社會，創造一個新的生命、新的秩序、和新的風氣，原是要靠一般特立獨行、出類拔萃的人，去負起開風氣之先，和轉移一世風氣的使命。而這種遺大投艱的工作，正是我們靑年人所應該引爲己任的。我們如果有「古今人寧不相及...
-
（注：江正誠於自宅中演奏胡琴（2015年4月））由於科技的日新月異和社會的繁榮進步，人們隨着年齡的增長與生活環境的不同而對人事物產生不同的欲望及訴求，進而在利害方面諸多計較；對於自己有利的，便要求「多」一點，對於本身有害的，便要求「少」一點，甚至避之唯恐不及。從古到今，乃至將來，不論中外人士，相信都會有這種想法、主張。中國古人希望子孫滿堂，六畜興旺；畫家在畫三枝竹竿相交後，簡要地題上「三祝」二字，是指多子多孫多福之意（竹與祝諧音）。在畫完梅竹相交圖後，畫家又...
-
一、前言君子之道，造端乎夫婦，夫婦為人倫之始，亦卽家庭之基礎。有夫婦而後有子孫，有家族，有宗族。故鄕農村，聚族而居，小者數十家，大者千餘家，守望相助，急難相救！親友往來尊卑有禮，家有家規，族有族規，靑年子弟，不敢胡鬧亂來，犯規必受嚴責。家庭父兄時時訓戒，族中長輩亦善加勸導，甚少作奸犯科之事發生，此為過去農村社會，重視道德倫理觀念，有以致之。現在臺灣由農業社會，進入工商社會，經濟繁榮，生活奢侈，父兄忙於事業，母姊疏於管敎，左鄰右舍，高樓公寓，漠不相關，誰肯...
-
一、前言談到孝，古書上說得最多，論得也最詳盡。今我讀禮記祭義曁曾子十篇曾子大孝，曾子曰：「孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養。」心想：這三種孝中，所謂尊親，所謂不辱，所謂能養，其意義，倒底各如何？古書上不云乎，不得乎親，不可以爲人；不順乎親，不可以爲子。今三種孝，都不能有所深知，豈不是不知如何去孝敬雙親？豈不是不可以爲人，不可以爲人子麼？於是詳加硏究，略有領悟，今特申其義於后，以求能盡力行之，而無所愧於爲人，無所愧於爲人子。二、大孝尊親所謂大孝，是三孝...
-
古云「人生七十古來稀」，今則語「人生七十才開始」，目前社會上滿一百歲者都稱爲「人瑞」。也有媒體報導：「人能活到一百二十歲」，就筆者言之，現年八十六歲，已超過古稀，也不是才開始，距離人瑞尙有十餘年，能否活到一百二十歲，尙在未定之數？任何人都希望「壽命長」，這三字說來話長，總括言之：人生的善良，的確可以延年益壽，但是重視下列各點，才能收到功效：一、心腸好：沒有害人的心，要慈悲爲懷、心地仁厚，決不被人視爲心狠手辣。二、溫柔情：牢記溫和敦厚的性情，與任何人相處，...
-
「人法地，地法天，天法道，道法自然。」在这里表明，老子所倡导的道，包括无为思想和养生之道，就是自然。因此人原是自然的一环，人生离不开自然，对赖以生存的自然环境，唯有顺应其规律与变化而与之相适应，以之适性怡情，涵养心志，自能获致健康长寿。其次，老子的养生观，还主张「道德修养，即养生与养德并重的观念。如他在《道德经》第十九章中明确的提出「见素抱朴，少私寡欲，在第四十六章又提示「祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣」这种要求人们少私念，戒贪欲，知足常乐
-
我曾係公務人員時，一位長官有作有爲，公私分明，王撫洲先生每離開辦公室時，就將不需要燈光等開關關掉，離開坐位時，桌面上就是清清爽爽，抽屜內也是井井有序，誠感是良好的美德，種種事實不勝枚舉，影響辦公內絕無高談爭論雜亂情形，而是生氣勃勃，高高興興之敬業精神。楊氏宗長楊森先生，子女四十二人，個個都是高學歷而有成就，父慈子孝兄友弟恭其樂融融之美滿家庭，爲國貢獻備受殊榮。任全球楊氏宗親會理事長時，敦親睦族宗誼遠播，成就卓著，口碑載道，每次酒席時，他很重視坐次長幼有序...
-
徒弟出山，师父讨饭。靠山吃山，靠海吃海。树高千丈，叶落归根。船到桥门自会直。江山好改，本性难移。大姑娘十八变，越变越好看。纸鹞飞上天，全靠四面风。锣鼓听音，说话听声。看羹吃饭，量体裁衣。好马不吃囘头草。淸官难断家务事。拳头打出外，手臂弯进里。肉骨头打狗，反被咬手。大路朝天，各走一边。纸裹包不住火。㈡道德修养类水往低处流，人往高处走。不怕不识货，只怕货比货。勿怕人家看勿起，只怕自家不争气。树大屋大，量大福大。气死勿可告状，饿死勿可做贼。脚脚踏在路中央，勿怕
-
九年前，大家爲梁寒操先生擧行逝世周年紀念。在一間敎堂，敎堂不算小，可是參加的人，非常之多。一串長龍，排隊在馬路中。我排隊，恰可在鄭彥芬先生夫婦的前面。鄭先生對我說：梁先生眞是有一種感動人的力量，治喪會在中廣公司，出殯之日在殯儀舘，一樣的踴躍，尤其是送殯時，大風雨交加，仍然是萬頭蠕動。我囘家一想，他爲什麽能夠這樣感動人呢？因爲他的學養，已到了儒家佛家的無我境界。他的生命，是無我的生命。他的生活，是無我的活動。我自民國六年，在廣東高等師範，同選德國敎授赫利希...
-
人是高等动物，有血肉之躯，既有理智，也有感情，生活不能像机器人，干巴巴地生活着。人的生活本身就是五彩缤纷，人的素质随着社会发展不断地提高，首先提高文化素质和道德修养，文化素质包括理智和情操，理智属理性知识，如：研究宇宙、自然各方面的科学知识。如：物理、化学、生物、天文、地理等。在科学昌明的今天，人们都需要具有科学知识，也要一门知识专长。科学为人类创造发明，增进人类物质财富，为人类创造更美好，更幸福的生活，为此科学家内心颇感充实。人生的意义、价值就在于为人
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19