本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
南昌 邹少华我们的祖母,大家都叫她为师婆。我们孙辈不叫她奶奶而叫她师婆;我们的外公、外婆、姨妈、舅舅等也叫她师婆;父执同行同业友好等,都称她老人家为师婆。为何有这样的称呼?原因父亲从事印刷行业,曾经先后带了学徒数十人,学徒们礼当拜称父亲为老座(老师或师父),叫母亲为师娘,叫祖母为师婆。学徒中良莠兼备,大小都有,也有几位和父亲年龄不相上下的,如大师兄魏保生便是,无论是谁,师婆均待之如家人骨肉,因之众人都敬爱有加,不分内外亲疏,莫不尊称邹家这位慈祥的老人
就更不必谈了。邓小平访美之际,表示要放行一些年迈无依又无生产力的老年人出境,以示其『民主和自由』。据祖母说:在知悉中共放行前夕,曾梦及家中煮了一大锅桂圆莲心汤,欢迎父亲囘家。提到这儿也使我想起:父亲和我也曾不愼手指受伤见骨,但毫无痛楚很快愈合了,现在追忆诸此种种不也是冥冥中『骨肉相见』奇异的征兆?或是纯属巧合总之令我难以理解。在全家的期盼中、大家的祝福与协助下,祖母也终于六十九年冬抵台团聚;也正巧赶上为她老人家欢庆八十八岁寿辰;由于一连串过度的紧张与劳累旋而
草根薄命清光绪五年(一八七九年)腊月的一个寒夜,在浙东宁波府慈溪县东埠头田央里一间破屋里,一个年轻孕妇的痛苦叫声惊动了隔壁的婆婆,她赶忙起身过来,见是媳妇即将临盆,因家贫无钱请人,只得自己动手接生。婆媳俩折腾了好一阵子,一个婴儿的啼哭声终于刺破了夜空。这个由自己的祖母接生下来的男婴,就是我的祖父。祖父命苦,在娘肚子里才五个月,生父就因病弃世,留下了两间破屋、两代寡妇和两亩薄田。好在母亲本是山里人,三北人能吃苦,婆媳俩含辛茹苦地把男孩拉把长大,将他送到族中
记得我童年时期,外祖母在家中供奉的是大慈大悲的观音菩萨。每天清晨点香敬茶的时候,她老人家的虔诚和庄重,令我这个顽童在一旁也不敢出声。祇见眼前的白色观音立像,慈祥如外祖母一般,手持垂柳一枝,悠悠地似乎在含笑看着我。岁月飞流,外祖母早已仙驾,但人生并非如梦。也许我与观音道场有缘,上世纪八十年代中期,就从部队转业到了普陀山管理局工作,一干就是二十余年,处处沉醉于惟有我国独特的博大精深的观音文化氛围之中。特别令我深情难舍的是那满山寺庵与景物相映的对联欣赏,我每次
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.062 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19