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从云)的时候,其部下第二十一军第三师师长王陵基,却嗜好扶乩,信仰他的王子政王老师。王陵基虽亦曾拜过刘神仙的门,由刘神仙为其取一个法名「玉豹」,但他却反对神仙干预军政,以后形成水火不能相容。惟对于「王老师」,则始终相信不衰。刘湘和王陵基,可谓各有信仰。关于王陵基扶乩和王子政的故事,刘航琛先生在其「戎幕半生」一书中曾有记载。他说:「扶乩是王陵基的一大嗜好,后来演变为一大迷信。不管走到那里,都带着他的乩坛。王陵基所供乩坛的主坛神仙,是协天护民忠义大帝关圣帝君汉壮
中原之地尽被胡人强占,当此汉族和胡人扰攘纷争的时代,四川地方被巴氏李氏和谯纵先后割据称雄。汉末黄巾贼党张鲁承他祖父张陵(即今日所称的张天师)的遗敎,以鬼道敎民,来学道的出五斗米,因有「米贼」之号(注二)。张鲁在汉中,以迷信力量深得百姓的爱戴,賨(注三)人李氏也从巴西宕渠(注四)往依附之,可见张鲁势力的雄厚。后来道敎的迷信,也广播在川中各地,至今犹有遗风于民间。魏武帝平定汉中时,李氏将五百多家归顺,迁到略阳(注五)称为巴氏,李氏兄弟之中,以李特、李流、李庠三人最勇武
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