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一、从《台湾通史》说起:《台湾通史》一书,是连横先生,字雅堂所编撰,他是以儒学立身,以史学成家,以文学名世的人物,事功当然是不朽的了。这部书专记台湾的历史,起自隋朝,终于不平等条约割给日本。这书写完是在民国七年(一九一八年,日本占据已二十四年),那时日本的台湾总督田健治郎为此书题字,日本的总务长官下村宏也作了一篇序文,说这部书「气象雄浑,笔力遒健,论断古今,吾几不能测,其才之所至,盖近世巨观也。」民国三十九年三月,总统明令褒扬连雅堂先生,说他「操行坚贞
中華民國三十四年,連雅堂先生所著之臺灣通史第一次在國內印行。六月,排版將畢,其哲■連定一先生命余作敍,余與定一先生十餘年故交,誼不敢辭,乃秉筆而言曰:凡住居於此員輿上之民族,苟能不安僿野,黽勉前進,均必能在文化上有所貢獻,以傳遺後世,以沾漑人類。惟因時地不同,環境差殊,故每民族所創造之文化均必押有其環境之印記。於大同之文化體中有特異焉。此特異點與創造民族之盛衰分合含密切之關係,籒繹古史者不可不愼思而明辨之也。我中華民族所創造之文化爲世界鉅大文化之一,殊無...
哀哉!苏秦一死,六国自相水火,张仪乘虚而入,为倡连横之说,六国诸侯,误信其言,以致同归于尽。假使苏秦尙在,张仪无所施其伎俩,暴秦未必能兼并天下。苏秦一身系六国之存亡,社会之安危,实有足多者矣。苏 苏秦有两弟,一名苏代,一名苏厉,皆能承乃兄之业,继续合众弱以摈一强,抑制睥睨一世虎狼之秦,使有畏惧不敢东向,赫赫一时,亦可嫓美苏秦,一门三杰,猗欤!盛欤!
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