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書示詩友詩多難取勝,不必枉傷神;但寫眞情景,新自可人。夜讀自撰詩漫詠新詩夜,寒蛩屋角鳴;心旌搖不定,首首有眞情。晚飲歸鴉逐晚霞,斜日透窗紗;莫道愁難遣,鄰家有酒賒。題畫鷹毛羽色蒼蒼,鷹兒志氣昻;何堪長蟄伏,振翼海天翔。奢風奢風焉可長,腐蝕世人心;不若邀妻子;行吟古樹林。解悶兒女親朋分散,共誰對月開樽?不借詩詞解悶,如何度過晨昏?老年生活實錄二首老年生活妥安排,早起山行興自佳;午睡醒來精力旺,吟詩作畫更開懷。晚餐時候聽歌聲,浴罷欣看兩代情;早睡村翁還早起,...
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只会写一种字体,则所有不同内容的画作都用同一种字体去题辞,难免让内行人感到画面单调而无变化,书法与绘画的互补作用大大减少,欣赏角度无法扩展,画作无法达到尽善尽美的地步。(二)诗歌在国画中的功能唐代是诗歌的黄金时代,它能承先启后,吸收前代文化的特征,进而发展成有规格的「近体诗」。近体诗包括五言、七言的「律诗」(八句)和五言、七言的「绝句」(四句)。随着近体诗的兴起,画家在画作上题诗也蔚成风气。唐朝诗人喜欢作题画诗的不乏其人,如杜甫、王维等正是其中的佼佼者;影响
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一、所谓近体诗近体诗乃「传统诗体」之一,又称「今体诗」或「格律诗」,与「古体诗」为对待名词。具体言之,即有唐后之五七言律绝也。其字数句数均有定格,(排律不限句数,故不讨论。)平仄亦有定式,律诗额颈两联犹须对仗,此外就是押韵,一般押平声韵,而且一韵到底。近体诗押韵,许多人有不同意见。反对者,认为「文多拘忌,伤其真美。」赞成者,以为「口吻调利」、「音韵谐美,」且便于记忆。因此,实有进一步分析之必要。二、韵书流变师大教授林尹先生《新校正切宋本广韵序》云:「昔陆
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恭尹之没。成鹫为文祭之。称造物使之全节。以见先人于地下。若微示不满者。与屈大均梁佩兰皆有唱酬。独无一字及大汕。或深鄙之。其文尽情发泄。不拘守八家准绳。颇有似庄子处。南华问答。极赞逍遥。竟以三敎并称。诗亦快吐胸臆。不作禅语。无雕琢摹仿之习。仍是经生面目。沈德潜誉为诗僧第一。唯谓不知以何故为僧。沧桑之际。粤中士人多从彼敎游。所谓十家王谢九为僧是也。惜无有汇而传之者。释成鹫之近体诗白云洞后观瀑曾听樵僧说此奇。今游果尔弗吾欺。百千亿眼观不足。七十二峰来悔迟。喧寂解
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湖口 王鼎一、所谓近体诗近体诗乃「传统诗体」之一,又称「今体诗」或「格律诗」,与「古体诗」为对待名词。具体言之,即有唐后之五七言律绝也。其字数句数均有定格,(排律不限句数,故不讨论。)平仄亦有定式,律诗额颈两联犹须对仗,此外就是押韵,一般押平声韵,而且一韵到底。近体诗押韵,许多人有不同意见。反对者,认为「文多拘忌,伤其眞美。」赞成者,以为「口吻调利」、「音韵谐美」,且便于记忆。因此,实有进一步分析之必要。二、先论韵书流变师大教授林尹先生《新校正切宋本广韵
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本文為慎重起見經函請桂冠詩人郭湯盛先生核正,復函謂:所論詩之平仄,非常嚴謹,足見讀書有得,所云:一三五不論,二四六分明,原是確論,但第五字非研究平仄不可。通韻原是革新之舉,未可厚非,大陸詩人反應良好。又函鄭州名詩人郭講慶先生核校,有多處提示,均將原文修正,關於第五字平仄,已在文中補充說明 ~編者~
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中西民族爱好各异,故表现于诗歌里,至于语句的构造,每一句之要有主词动词,中西文法并无不同,但中国近体诗则因调平仄与押韵的关系,句法往往有顚倒错置,与散文不同,惟其每句皆自为起落,自具意境,所以每一诗句同于西洋文的单式句,情意自足;间有例外者,但为数绝少的体裁,风格、规律亦有自别,如果不探求中西民族性的异同,只一味依样划葫芦作囫囵呑枣式的纯粹模倣,无论模倣至如何维肖维妙的程度,总难免有「东施效颦」弄巧反拙之嫌吧?西洋诗的格调有许多是足资参考的,吾人何妨采人
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诗作以「平水韵」、词作以「词林工韵」为准。如为近体诗、亦请切合「平仄谱」,且以四首以内为宜。
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我国文学肇始于诗经,继之以楚辞、汉赋、乐府,嗣演进为五言与七言古诗。传至唐初,一变为近体诗,唐末再变为词,元明之交又变为曲。自其变者观之句有长短之殊,韵有单复之别。自其不变者观之,多系为抒情言志。喜怒哀乐发之于外者,可兴可观可群可怨。凡为诗人,必须具有悲天悯人之心济世利物之志,忧国仁民之怀。故善诗者能凝简炼之句,表达敦厚诚挚之情。李太白之诗,豪爽雄丽,神彩飞扬,气到而神亦到。杜工部之诗,襟怀闳深。千峰罗列神行而气亦行。余致仕途归隐后,曾先后十二次畅游大陆
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甲、诗的沿革言诗,当以诗经为最早,但它多以四言而成,如四句「关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」其一、二、四句末字鸠、洲、逑三字皆为今日国音字母拼音中最后「又」字韵内,而更巧合的,这三字又属近体诗韵尤韵脚内,第三句末字「女」字则为仄韵,此种作法或成为嗣后近体诗古风写作的模式;其余则不尽然,如其六句之四言「日居月诸,东方自出,父兮母兮,畜我不卒,胡能有定,报我不述」其一、二、四、六句的末字「诸、出、卒、述」四字,依国音字母所拼最后字「ㄨ」音句所成,而三