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踏青的习俗由来已久。《月令粹编》卷五费著《岁华纪丽谱》：「二月二日踏青节，」卷六李淖《秦中岁时纪》：「上已（三月初）践踏青草谓云踏青履。」旧俗以清明节为踏青节。阳春三月，春光明媚，芳草茵茵，到郊外踏青是颇有风趣的，古今多有诗句描述，如杜甫的《绝句》：「江边踏青界，回首见旌旗。」苏东坡有诗：「曲于幽榭冬塞窘，一看郊原洗荡春。」其弟子苏子由还专门写了一首《踏青》诗：「江上水消岸草青，三三五五踏青行。」都是对踏青的描写、赞美和兴致。清明节，大地复苏，雨水充沛
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时当气清景明，绿柳成荫；春雨纷纷，繁花耀眼。大地的万物，欣欣而向荣；在在显露出净洁而清明，「春分后十五日，斗指乙为清明。」（淮南子·天文）叫做清明节。踏青、扫墓，风行全国。清明解读·义理互异「肆伐大商，会朝清明。」（诗·大雅）所谓天下清明，多指治平，即是政治清明的意思。「固幸得生于清明之世。」（后汉书·班固传）「清明在躬，气志如神。」（礼·孔子闲居）言圣人清静光明的道德，显扬而实践。「是故清明象天，广大象地，终始象四时。」（礼·乐记）言乐声清朗的意思
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昔时家乡清明节郊外踏青扫祖坟今日此身覊异地一水盈盈空惆怅南国恨人每届农历三月淸明节日，台北市卧龙街道上，男男女女，络绎不绝，均向福州山进发，这是大家前往山上扫墓也。在道上大家交谈都是家鄕口语，此起彼落，犹如置身福州故鄕。离鄕十余年，一海之隔，而有家归，此时，此日、此地眞令人兴无限感慨也。由于无限感慨中，勾起了对家鄕淸明节情景之怀念，谨供「闽声」一角园地里写出公诸读者。幼学琼林中有一句，冬至百日是淸明，就是去年冬至日之后，过了一百日即是淸明节。这时正是三月
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再贴喜报，坐上席等，这些虽为小事，但在众多族人中，唯你能有这份荣誉，在茅塞半开的社会里，其内心的喜悦，与别人的羡慕，是秃笔难以形容的。至于上坟所需，在家鄕有一种习俗，凡族间空乏子女人家，死后所留遗产，全由族间公益事业单位接管，俚称：吃绝业，做为办理公益事业之基金，时间一长，绝业就多，所以各宗族间之公益基金甚多，也就用之不竭了。上坟所用的淸菜，习惯上都要拿生物到坟园里去煮食，所以一到上坟的时候大家都很忙，男的挑菜摃薪，担淸负锄，女的提篮携物，张伞遮荫，小娃
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桥西畔，柳软莎亦柔。各携朱累坐，飮啖弹箜篌，又入水边寺，又登柳边楼。谁家高舆过？随从皆骅骝，囘策妙如潆，锦鞯紫绒秋。谁家侠少年？使酒睨公侯，箕踞古道边，闪闪白双眸。我踏芳芷去，独为靑溪留，坐看花影水，远人而亲鸥。」邵弥，长州人，为人神淸奇秀，有迂癖，不谐俗，喜画山水，笔致淸逸，所以这样喜欢徜徉郊野。「走百病」的习俗，在全国各地，本是上元前后的行事，却也有把淸明之际的踏靑，谓之走百病的。光緖、安徽「五河县志」卷三：「三月初三日，踏靑郊野，以祓不祥，俗谓之走
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纪：「大历二年二月壬午，幸昆明池踏靑」。苏辙诗序：「正月八日，士女相与嬉游，谓之踏靑」月令粹编引秦中岁时记：「上已赐宴曲江，都人于江头禊飮，践踏靑草，谓之曰踏靑履」。岁华纪丽谱：「二月二日，踏靑节也」。是踏靑一事，古有正月、二月、三月之不同，其后始以淸明时节出游郊野曰踏靑。明衞泳「枕中秘」也记载：「是日也，园林织锦，堤草铺茵，叶绿沙喧，宇宙淸淑，东郊缓步，澹荡神怡。」这也是描写当年淸明节时踏靑扫墓的情景。是以踏靑与扫墓二者混为一谈。我们故鄕的习俗，则以夏历
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清明节亦称「植树节」、「踏青节」、「聪明节」，是中国汉族人的重大传统节日，也是其他一些少数民族的节日；流行于全国大部份地区，时间在农历三月上半个月（公历四月五日前后），太阳到达十五度时开始。清明是一年中的二十四节气之一，它位居第五个节气日；而在二十四节气中，演变为全民大节日的祗有清明。一般在冬至数九起，第一百零六天才是清明节日。《月令七十二候集解》载：「三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。」《岁时百问》上解释道：「万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明
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