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路亭俗称凉亭,是供行人休息之地。旧时的路亭为木石结构的长方形房子,人字形的屋顶覆蓋着瓦片,墙面大多甩石块砌成,路穿亭而过。除亭内的道路两侧建有石凳供行人休息外,还供奉着『讨饭菩萨』。据说他是南海『抽手观音』的父亲妙庄王,为赎淸自己的罪孽,走出王宫,一心修行。终因凡心未脱,被佛祖罚在凉亭,讨取香客的施舍。淸康熙二十三年(一六八四年),朝廷开海禁,定海展复,渔业、盐业、农业、商业渐兴。嘉庆年间得到进一步发展。淸朝末年至民国初年,定海人口激增,各业发达。定海
解放前之温州府所在地永嘉县,包括瓯江南北。解放后,瓯江以北称为永嘉县;以南称为温州市——分为鹿城区、瓯海区、龙湾区。张先生本文「永嘉路亭」,系专指瓯江以北而言。—编者—
永嘉县上塘镇路口十二盘岭山腰有一座路亭,亭联云:各有前途分上下莫从此处说高低此流水对,不知写于何朝何年,也不知谁撰,联语寥寥数字,简单明白,但其含义却非同一般,弦外之音,令人寻味。此亭是通上达下的枢纽。世俗常以为拾级而上,步步升高认为是前途美好,前程远大,心中高兴;下岭,脚脚往低处走,便视为是『走下坡路』,总觉得不光彩、倒霉、皱眉不乐。联作者抓住这一众人普遍存在的心理,一反世俗偏见,提出上岭下岭各有前途,不论上或下,应皆乐。这话很中肯,有创见。路亭是行人
笔者生长在奉化县忠义区的一个农村里,农村裹的道路是用一块块大小不一的石块舖成的,看起来给人有一种朴素的感觉。从这一个村子到另外一个村子去探亲或访友,都要经过这样的路面。有时也许还要经过一条有上下坡的山路,村子里的人走惯了这样石块路面,不论徒手或挑担,都已习以为常了。但是好心的村人,为了便利行人,每隔五华里,就在路旁建造一间路亭;这些路亭,有的是建筑在路旁,有的则骑路而筑。这些路亭大都是用木材构筑的,每一座路亭的面积,约为十二、三坪大小,在木柱与木柱中间
路亭俗称凉亭,是供过往商旅、行人休憩喝茶充饥地方。历史上的定海路亭为木石结构的长方形房子,人字形的屋顶覆蓋瓦片。有些路亭有顶无墙只有四根立柱,路穿亭而过。除亭内的道路两侧建有石凳(也有木凳)供行人休息外,有些凉亭还供奉「讨饭菩萨」。据传「讨饭菩萨」是南海「抽手观音」的父亲妙庄王,为赎清自己的罪孽,走出王宫,一心修行,终因凡心未脱,被佛袓罚在凉亭,讨取香客的施舍。定海何时始建凉亭无法考证。据《宝庆四明志》记载:「宋乾道六年(一一七〇)在定海城内芙蓉洲建冰壶
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