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因新风气的影响，有的自命开明的人士，渐渐地改良这些跪拜之礼，改以鞠躬来代替，长辈的行三鞠躬，平辈的一鞠躬就算数。也有的新旧合渗，对父母、祖父母、或舅父母、外祖父母们仍行跪拜，其他的则仅鞠躬即可。当然被谒见的人，都要怡如其身份地，赏给『见面礼』—红包的。譬如翁姑，通常是把传家的名贵饰物当场赏给新娘，有势有钱的长辈，也有赏给「留学费用」等的，但遇鄕下穷亲苦戚时，二角钱的红包，也很平常。
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放假回家，便约合村中靑年学子于其家中，共同研习，也有书法、唱歌等活泼身心课目；或编组宣传家及民众识字班，遇有庙会便轮流登台讲演破除迷信，或吸食烟毒之害；每逢新春元旦佳节，除为千家万户义务代写春联，幷躬率靑年子弟，集体赴村中长辈家中拜年，创行鞠躬礼，于长辈则行三鞠躬礼，于平辈则行一鞠躬礼，革除跪拜礼，开风气之先，一时颇为轰动。先生毕业后，曾执敎于河南息县、巩县、禹县等县立师范或县立中学。以其态度诚恳，敎学有方，故所执敎学校，均极受学生热爱拥戴，所谓「高师出高足
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还要接灶君回下界。一样是香花宝马，瓜果糕点，毕恭毕敬，跪拜如仪。这前后，还得派人到鎭上置办年货，并进行室内外大扫除（宁波人称为掸尘），连门上对联以及桌围椅披等都被一一换过。到了年三十，一家人吃过年夜饭，母亲就指挥女佣把客堂里的两张八仙桌拼起来，两旁放上六把太师椅，往桌上陆续放八碟八碗荤素菜肴和干鲜果品，再加上四个红漆托盘，盛放著有红艳艳的剪纸盖著的猪头、大黄鱼、鸡和鸡蛋。八仙桌上首有一把垫高了的靠背椅，椅背上搭著一幅彩印的『天官赐福图』。八仙桌靠外面的一边则
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一、巨星陨落在台瀛，擧国含悲世界惊，瞻仰遗万，灵堂跪拜尽哀声。二、民族救星弃俗尘，洪流砥柱失斯人，友邦特使来公祭，敬悼不朽身。三、北伐东征备苦辛，八年抗战服强隣，勋功卓著乘青史，迈古超今一伟人。四、禹甸沉沦将四旬，收京复土志难伸，临危不乱留遗嘱，西指旌旗拯我民。
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五色旗表示汉满蒙囘藏五族共和，武汉起义时用有十八颗星的铁血旗，黔桂滇军起义时用靑天白日旗，各省亦有不同旗帜然大多用白旗，鄂军起义时檄文布吿为外国使领馆行文用黄帝纪元四六〇九年，事起仓促，各行其事，亟待统一。中华民国元年一月一日（辛亥年宣统三年阴历十一月十三日西历一九一二年）临时大总统孙文由沪至南京，宣誓就职，各省代表会亦迁往南京，颁布国号为中华民国，以靑天白日满地红为国旗，日期改用阳历，男剪辫子，女不缠脚，废除跪拜礼，改为大礼三鞠躬，小礼一鞠躬，改老爷、大人
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释迦牟尼头发八根藏入佛塔库内，所以缅甸国人才取名为四宝「瑞达光」大金塔。大金塔高度三百二十六尺，每天朝拜之香客来往不绝，进入仰光船只即可遥望到辉煌的金塔，这大金塔是缅甸民族文化的结晶，东方艺术的瑰宝。缅甸以前是皇朝，皇帝要向大和尚呈奏文件，或施布和尚时，皇帝还要跪在地上行跪拜礼。现在缅甸军管政府，对和尚特别尊敬跪拜的礼节依然存在，无论国家最高主席三军总司令或内政部长总理，拜见大和尚，均在和尚面前地上行礼跪拜，这是缅甸信仰佛教的特征，读者或有怀疑缅甸和尚的权力
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