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在文献十二卷三期，有两位鄕长谈云南移民事。我也是自幼即对此事极有兴趣，也常向人问起，君之始，来自何方，也常会听到的囘答是，来自小云南，交阯国，旮旮县，大槐树底下，追根究底的问下来，总归是听老人家这样说的，在只凭口说的况情下，只能半信半疑的不敢肯定，如今，看过了战鄕长之文后，才觉得这个答案是肯定的，云南移民之事，是千眞万确的事实，更明白的指出小云南不是云南，而是现在越南北部地方。其来自云南者，如张晓古先生之先祖，有宗谱的记述可证，另外吾友杨坚德先生，也有
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考古证明，舟山已经有七千年左右的人类历史，唐开元二十六年（七三八）始建县治，为翁山县。在翁山县以前的六千多年里，舟山是什么名称呢？历代地方志沿用「舟山，古称甬东」。这甬东出自《左传「越灭吴，请使吴王居甬东」。是甬江之东的意思，这是以其方位而名的。西晋文学家杜预注：「甬东，句章县东，海中洲也」。是说明甬东是海中岛屿。志书又载，舟山在秦汉时期曾有「会稽郡鄮县东境」之称。因「境」与「京」谐音，故舟山有「塌东京，涨崇明」的故事传说。其实，舟山因为地处海岛，长时期
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九秋风露越窰开，夺得山峰翠色来。这是唐朝著名诗人陆龟豪在《秘色越器》诗中对越窰产品釉色之美的赞颂。越窰靑瓷的主要产区，在宁波的慈谿、余姚、奉化、鄞县一带，至今已发现的「古越窰遗址」有上百处之多，但最著名的要算慈谿的上林湖古越窰遗址。古时候，宁波一带属越国，地称越地，窰称越窰。上林湖一带有丰富的高龄土矿，早在二千四百年前的春秋时期，就有了制陶手工业。在二千二百年前的战国时期，已能制造原始的靑瓷。到了东汉晚期，已能烧制比较成熟的瓷器，是我国最早烧造靑瓷器
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中州豫剧团」是誉满台湾、驰名国际的「飞马豫剧队」的前身；原隶属于留越国军管训总处。是豫剧大师张岫云女士，于富国岛一无所有的艰困环境中，呕心沥血、克服万难，创组而成的一个行当齐全、角色兼备的剧团。一九三九年底，我军民三万八千余人，在黄达云杰将军率领下，进入越南，原欲假道来台，不料法人罔顾国际正义，将这些人一律羁留在越北蒙阳地区的荒野中，在露天下度着衣不蔽体食不裹腹的集中营生活。张岫云女士就在这种饥寒交迫、精神极度苦痛的状况下，欲以其身怀豫剧绝艺，来调剂
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后部相对的两圆孔之间都开凿有一凹槽，以使结带系足的绳索穿过小孔而嵌入槽内，避免行走时把绳索磨损，足见我们的古人是何等的聪明。木屐所在的文化层经科学测定，其年代为距今五千三百年左右，这不但是中国，而且也是全世界最早的木屐，可谓价値连城！木屐发明以后，就一直为后人所继承，深受南方吴越先民的靑睐。传称春秋晚期吴王夫差得到越国进献的美女西施之后，特意在今苏州的灵岩山上命人建造了一条「响屐廊」，即在雕梁画栋的离宫别馆中的一条长廊之下挖坑，尔后埋上一排大陶缸，再在其上舖
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當人處於孤獨時（isolation）中時我們看到自己的生命一點點地漏掉，好像他只是一連串相繼逝去的剎那（moments）。而且也看到自己的生命在意外事件與壓倒性的事件中，毫無意義地顚來倒去，當我們對這種看來似乎已經到了結局，而僅留下一片混亂的歷史加以默察時，我們便不得不把自己提升到超乎歷史的高處。
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胡琏遗著自序一九六四年，余奉派为中华民国驻越南共和国特命全权大使，迄一九七二年离职，前后凡八年之久。大使之基本使命在了解驻在国之国情，敦睦两国之邦交，增进彼此之友谊。「越南见闻」乃余在越八年之所见所闻。书成之后，越南共和国业已沦亡，于今读之，不免令人有沧桑之感，但仍有助于世人对越南之了解。越南共和国之沦亡，原因复杂，牵涉甚广，所谓冰冻三尺，非一日之寒。然若细加分析，人谋不臧，实为主因。本书历述越南之人事变迁及军政措施，评其得失以为殷鉴，旨在鼓舞越南靑年为
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春秋战国越这支民族，自越灭吴、楚灭越、汉灭楚后，已大部份融入华夏民族之中，其语言也随同失传。但迄今并未完全绝迹，仍可从左述领域中，发见古越语之语音、语汇和语法之残存。在古籍中，例如国语、竹书纪年、史记、越绝书、吴越春秋、说苑、杨雄方言等，有以汉字记音之古越语甚多遗存。在汉语方言之吴、粤、闽南、赣语的底层，有古越语的痕迹，似乎离中原越远保存越多。在百越系民族的语言中，保存有古越语，学者认为壮语保存最多。试举越绝书中两句话，「大越海滨之民，独以鸟田」，「无以
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越剧源自浙江嵊县一带的民间说唱的「小歌班」，俗称「的笃班」（以伴奏乐器中用以指挥之小鼓（单皮鼓）及木拍极所发出之音称之），经过七十多年之演变，由农村走向城市，发展迅速，观众的人数日益增多，除我国第一剧种团剧（京戏）外，在目前中国三百多种地方剧种中，越剧已踞领先之地位，观众也并不局限于江、浙两省籍，据调查目前大陆有一百多个大小规模的越剧圑，其中浙江省就有六十多个，所以越剧虽是一个年轻的剧种，其发展是相当惊人的。在越剧发展过程中，名演员袁雪芬的功劳是値得推崇
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·海内东经》云：「盖国在钜燕南，倭北。」「倭」见于文字记载，大约始于此。据董楚平先生考证，这个「盖」即是「奄」，在鲁南。倭既在奄之南，已如前述，自鲁南至闽北沿海，分布的都是「区」族的诸多方国，这一带，后来又是春秋时代的「越」文化区，故董楚平结合古文字音韵等分析后断定：「倭」即「越」。「区」与「倭」同隶影纽，是双声字，故「倭」亦即「区」，是同一民族的不同记音符号。但《山海经·海内南经》却又记道：「海内东南陬以西者，瓯居海中，闽在海中。」同一本《山海经》在记及「区
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