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大埔赤山瓷厂座落在高陂镇赤山村。一九五四年省办广东高陂陶瓷技术学校停办后,以旧校舍改造扩建的。是广东省第一轻工业厅直属的全省第一家国营陶瓷企业,厂名曰《广东高陂机械瓷厂》。一九五八年体制下放,归属县地方国营企业,厂名改为《大埔县赤山瓷厂》。历年来国家通过对企业的投资和贷款等渠道,使厂房、设备、生产不断扩大和发展。八十年代,厂区面积达五万平方米,职工近六〇〇人(包括临工)。从原料制备—成型—烧成实现半机械化,本自动化的一条龙生产。成为大埔陶瓷行业中,富有
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玉岑山:自太子湾而西,为玉岑山,相传其山产玉,故润媚异常。孤峯秀拔,层峦缭绕,中有古木倒植,森翠凌冬。崖上「玉岑」二字,许采书;山门「玉岑」,宋理宗书也。赤山:与玉岑山相对,其土赤埴,故名。由湖而陟此者,近定香桥为赤山埠,其水曲为浴鹄湾,张伯雨曾构水轩于此。刘邦彦诗:「浴鹄湾头春水,呼猿洞口晴云,渔歌款款互答,樵唱悠悠独闻。」又诗:「春水初生浴鹄湾,蔑栖高枕对靑山,鸟声啼足忽飞去,门掩绿阴淸画闲」自此而南,过大慈山,出江干,商旅不绝。惠因涧:出自赤山,经
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三、冯侍郞远寻父骨堪舆之学,为晋代郭璞相传,是中国哲学之一,行之者往往有特殊灵验,但其学为江西人所精传,故江浙各省,凡相地者,必请江西老鄕来看风水(俗称堪兴家为看风水先生),如富家请得此种专家,必优为供养,派人侍候,每择天气晴和时;陪其前往山区捉龙,(俗称寻到风水地为捉龙)但得之者,毕竟很少,然好之者,终锲而不舍,诚令人莫解。(此事到民国改革旧俗后,渐渐不为人看重矣)却说浙江黄岩县赤山鄕,有赤山一座,山不甚高而地势廻环,峯峦拱秀,视为风水处所,捉龙者常来
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想起武平,就想起中赤;想起中赤,心头就有阵阵宛转的悽怀在廻荡。中赤,是武平最南的鄕鎭。僻处偏陲,鞭长不及。不知何时,中赤改为万成(现又改中赤鄕)。中赤也罢,万成也罢,那些山影河踪,犹如六朝金粉的秦淮,只留下淡淡的追思与怀念。因为全鄕山多田少,人民除务农外,多数耕山。一条蜿蜒奔放的河流,乃是全鄕赖以生活的源泉。在十方、岩前尙未开拓公路前,它是通往粤东的孔道,也是水上运输交通之咽喉。塩上米下,财源茂盛。由潮州溯江而上的民船,满载日常用品、洋货、海鲜,至中赤为
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故不妨可采寻其踪迹,舟山方言有故老的文化底蕴隐藏其间,试探讨之。㈠赤老这是舟山人骂人的话。古时对军人的鄙称曰「赤老」。宋时名将狄青即被骂过「赤老」。宋江休复难志狄青自延安入枢府西府,迓者累日不至。问一路人不知乃狄子也。既云未至,因谩骂曰「迎一赤老,累日不来」—「狄青从延安到京都枢密使府任官,迎接的人迎了多天,狄青未到,那天狄青来了,问一路人枢密府的方向,路人不知是狄青(以为是去迎接狄青的),说狄青还没来,为了迎这赤老,好多天了,还没来」,宋时重文轻武,狄青
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夏朝初期,出现于当今奉化市境内的「堇子国」,历代志书史料累有说到。明末清初著名历史地理学家顾祖禹所著的《读史方舆纪要》称:「夏有堇子国,以赤堇山为名,加邑为鄞。」当代的《奉化土地志》依凭历代史料,首次界定了「堇子国」这个概念,它的「大事记」第二条即记:公元前二一〇〇—前一六〇〇年,赤堇山(今裘村镇银山岗)一带有原始部落群,后人称「堇子国」。赤堇山为夏朝「堇子国」遗址;公元前二二二年秦政府沿袭赤堇山之名,以「堇」加邑,渊源古鄞县县名。这两点,在宁波历代文献
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万福福山承一脉,五峰赤蕨共禅修。竹林鹿苑传真谛,佛日长明天地酬」。大埔县西河镇上黄砂村车上赤蕨山,有一座千年古刹灵觉寺又名赤蕨寺。于一九九九年七月一日(农历已卯年五月十八日)举行开放庆典。这天,阳光明媚,山欢水笑;寺门前彩旗招展,鲜花烂漫。参加开放庆典的有县府赖开政、刘树光、杨良增、林彩朋、西河镇政府、上黄砂村委、该寺住持释传真、万福寺、福山寺僧众及周围闽粤两省的善男信女共五百多人。庆典充满欢乐、祥和的气氛。灵觉寺初创于唐。据史载:惭愧祖师藩了拳,福建
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新城(今黎川)县志》记载,风月亭「在城南五里赤溪,宋儒李觏(一〇〇九—一〇五九)读书之所。其自言曰『朝朝风扫地,夜夜月为灯』。故以名亭」。九〇〇多年前,这里曾是一处规模较大的书院式园林建筑,风光旖旎,景色怡人。南面群山黛岭,北望村里人家,东里临黎河流水,西指桑梓阡陌。周围茂林修竹亭亭如盖,桃园兰圃鸟语花香。明朝同邑邓篆赋云:「维武陵之旧圃兮,泛平津以通渔。一水飞光而带郭兮,千峰流翠以曳裾。指葱郁之曲陌,望桑麻之烟墟。山连水系,霞卷云舒。春擒转响于修竹,林花翻