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喜迎财神节私有制产生以来，财富成了大多数人们的追求，于是人们创造出「财神」，财神爷便成了世人崇拜的偶像之一。从前供奉财神的庙宇遍及城乡。有的商家还专门把财神供在神龛上。在宁波这地方，春节期间，有的乡人还用纸扎官帽，以麻作胡须，手托一茶盆，内放假的金银财宝，装扮成财神到各家去送宝讨赏钱；有的则以木刻财神像印在红纸上，于春节期间到各户去送「财神」，讨得主人欢心，给以钱物。这表明财神是新春佳节民间少不了的重要角色。中国的「财神」有好几位，甚至有武财神、文财神
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半为结束。那时我还年幼，不时去赌局中的长辈讨钱零化，所以情况相当熟悉，但这是大人的玩意，孩子们有几位在龙腰屋角里晒阳取暖，玩玩二十一点，春节那天，一律吃素，就代表整年吃素，初二是夫妇囘岳丈家拜年，新婚的新装鲜艶，好像刚结婚，老夫妇是抱幼带长，手提礼物到岳丈家去大吃一顿，所以初二的气氛比较端庄规矩而客套。这叫做嫁出女儿囘娘家，路远住几天，路近的当天结束。初二囘娘家这风气到现在尙存在，实在是岳丈家团圆的好安排，値得提倡。初五是财神节，但必须在初四晚上十点
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一次爆仗，叫「闭门炮」。弥勒诞：初一是弥勒佛的诞日，女人们很多到庙里去烧香；也有在除夕那天到庙里去念佛守岁的，还有人家在这天全天吃素的。禁忌：这一天不拿针剪；不动刀秤；不扫地；晚上不点灯，说夏天的蚊子会减少。停业：各商店从初一起，停止营业，到初五那天才开门应市。财神诞：初五这天，各商家都虔诚的备具牲醴，供祭财神。八寺香：初八那天出去烧香，要到八处寺庙，以为能使来生八字很好。占年成：以初八、十八、廿八三天的晴雨，预测今年的年成，占曰：「头八晴，好年成；二八晴
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今天是中华民国七十八年二月二十日，农历是己巳年正月十五，称元宵节，又称上元节。过去我们在故鄕，正月半家家户户都要接大财神，俗称请大路头，祈求财源茂盛，五谷丰登，此乃流传已久的风俗。今日台湾复兴基地，社会愈繁荣，生活愈富裕，金钱的用途也愈广，大家希望财神爷特加帮忙照顾的心理愈殷切；所以在正月半，尤其商店，也都要热热闹闹大放鞕炮，恭接财神，希望「生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。」农人希望五谷丰登六畜肥壮。下面是财神的故事传说。各地的财神，都有不同的神像，此地
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（故鄕的炮竹，又叫「炮仗」，除小鞭炮外，放起来只有两响，向上空直升，升得很高，故又名「高升」，声响虽大，但缓和而不刺耳，不像此地所放的鞭炮，声音激烈，好如匣子炮一样，心脏衰弱的人听到要吃惊。）不论大家小户，都要请个「大路头」，（年初五请的叫「小路头」，也就是接财神。）备着丰富的酒菜，一家人团圆欢聚，畅飮一番；尤其商店行号，对那顿正月半的「大路头酒」，非常考究，伙计学徒们吃完了那顿酒，可随便玩乐通宵，打麻雀，推牌九，掷骰子，虽然类似赌博，但祇要不让外人参加，有关
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供应，终月不息。亲友春节期中轮流请客，谓之「吃春酒」，又配有春饼，所以又称「春饼宴」。元旦不煮饭，除夕早已煮好，称为「年饭」或「隔年饭」，取其「有余粮」的意思。小年朝——初三为「小年朝」，不扫地、不汲水、不乞火，与元旦同例。接财神——亦名接路头，大多在初五，也有在初四。五日为路头神诞辰，又名五路神，姓何名五路，元朝末年抵御倭寇而殉难，奉以为神。这天各店开市，以祈利市。也有店家初四接财神，初五「拜利市」，供桌边栏上悬挂活鲤鱼一条，红纸贴封左右鱼目，以示吉利。送
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接财神。不论是过去，在现在，甚至将来，财神爷总是受人欢迎的，初四晚上爆开接财神的大场面，商家摆宴，请亲友吃财神酒，大批的爆竹堆在门口，堂屋或柜台都放上供品，不到天黑，庙里财神爷早就打扮就緖，由主持人请出神龛坐上暖轿，开始他一年一次的巡行；小孩子在场角上东张西望，竖起耳朶听远处的锣鼓声，判断财神爷的行列什么时可到家里。在行列前有一个穿着和财神一样衣服，戴着金色面具的活财神，手拿元寳，在供桌上一放，行礼后，不客气的拿了红包就走，（这是每家都准备的）按户一家家的过去
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