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吾湘譚組菴先生的書法，卓然爲一代大家，是人所共知的。而他的書風，霑漑於湖湘人土，尤爲深遠。與他同時負盛名的湖南書家，如曾農髯、楊重子、汪詒書諸先生，雖亦爲人所仰慕，但都不及對組菴先生的崇拜。當他在世之日，湘人效法他的字體，可說是風靡一時，一般中上人家，沒有不以掛上一幅組菴先生字幅爲榮的。他的聲光，幾乎並駕道州何紹基先生。何書境界之高，本來俯視近代，但由於他的字體很難摹倣，學之者深恐畫虎類犬，不如組菴先生字體較易爲人所接受。因此之故，湘人學字，莫不從法譚書...
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中华民国六十八年一月二十五日（即农历六十七年十二月十四日），是党国元勋谭延闿先生百年诞辰，中国国党中央委员会曾隆重集会纪念，中央常务委员黄少谷先生在会中报告谭先生的勋业与风范，使大家对谭先生的功业、学问、行谊，得有更深的认识，激发无限的仰慕与追思。
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先岳長沙唐公懷之，生前燕居，輒盛稱其郞舅間 譚公祖安功德盛大，坐席嚴正，擬於古之王者，而心嚮往之。然久不得其要。今歲元月二十五日，爲祖安三舅百年誕辰，適逢中央黨史會秦主委孝儀鄕先生惠我「譚祖安先生年譜」一册，係譚伯羽表兄於民國五十三年編校於美京華盛頓者，誠如所識云：「 祖安公身經辛亥、北伐兩役，於興替剝復之交，處危疑震撼之地，擧手投足，動輒爲國脈與世運所關……而墓廬尙阻兵塵之中，報國承家，時艱責重。」讀之信然。而深感哲人日遠，典型猶存，故就原譜，以濃縮手法...
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譚組菴，胡展堂二氏，締交於民四五年間，兩人惺惺相惜，交情彌篤；民十八、九年間，譚任行政院長，胡任立法院長，譚、胡能詩，胡喜以「師期」爲韵；二氏的師期唱和，曾傳誦一時。據傳胡氏某年集其所作「師期」韵詩，多達百餘首，同時的名詩人冒廣生有「奉題展堂先生師期百叠韻詩後」之作，卽其明證。在胡氏「不匱室詩鈔」中，可以讀到胡氏酧答友好詩篇用師期韵的，並不祗譚氏一人；如陳融（協之）、林直勉、胡毅生、葉楚傖、古應芬（勷勤）、斯仲雲、桂東原輩，皆有用師期韵的贈答詩。尤其在民...
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谭延闿字组庵，湖南茶陵人，前淸两广总督谭文勤公钟鳞之第三子，光緖甲辰科进士，授翰林院编修。民元前三年，被举为湖南咨议局议长。民元前一年，长湖南优级师范，时满淸收囘粤汉铁路之议兴，湘鄂川粤人民，誓死反对，先生在湖南，倡导民权，竭力赞助，实开辛亥革命之先河。武昌起义，湖南响应，首义之焦、陈两都督，先后遇难，淸兵逼武胜关，各界力请先生出李仲山、邹子良等，一再盟于雁塔寺，传播革命眞义，秦中革命军之起，有大力焉。武昌首义，陜军九月一日响应。勿幕任陕北招讨使，公为
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茶陵譚組庵先生，近代史中一不可多得之人物。其爲人也，雍容儒雅，莊敬軒昂，豁達大度，器識不羣。其難能可貴者，尤在允文允武，能容能讓；克謙克和，至正至中。人皆知其事功，爲革命之中流砥柱；而鮮知其學養，亦爲不世之一代宗師。人皆仰其書法，爲一時之冠冕；而鮮知其詩詞，亦爲騷壇之宗伯。其於爲文，不雕不飾，飄逸淸迥，有道者風。本傳略雖爲國葬典禮之文，然實不足以盡其萬一也。稍後本社當專人爲撰詳傳，藉得窺見其人之一斑耳！上期因手民誤將另一傳文竄入一段，校對亦未及校出其失。...
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公諱延闓，字祖安，別號慈衛，亦號旡畏，湖南茶陵縣（淸代爲州。民國改制，凡府州直隸州均改爲縣（石牀鄕人。先世系出高辛氏。春秋時爲譚子國，其地在兗州平陰縣之西南，其後失國奔莒，旋徙宏農，以國爲氏。後嗣譜牒以宏爲農郡，自唐忠公以降，歷五代南唐，懋著勳庸，世承封爵。至唐禮部郞中廷英公，徙茶陵，是爲茶陵始遷之祖。自廷英公壘傳至卿潛公，是爲石牀之祖。其間遞嬗流衍，詳具文勤公重修族譜。至公之曾祖，諱世峻，敦厚豁達，不苟然諾，以忠信率鄕里，名聞；以東。妣李氏、劉氏。祖諱...
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民國九年冬，先父夷午（恒惖）老人繼譚畏公（延闓）之後，出掌湖南省政。當時湖南處南、北政爭之間，南方是孫總理所領導的革命政府，北方是徐世昌所主持的北京政府，南、北兩方，都想將湖南納入自己的範圍，所以湖南的處境，確是甚爲艱難。湖南處此，頗有左右爲艱的難境。然而先父所走的是旣不事南，又不事北；旣不開罪於南，又不開罪於北的「保境安民，調和南北」的路線。孟子書上有過這麽一段話：「滕文公問曰：『滕、小國也，間於齊、楚。事齊乎？事楚乎？』孟子對曰：『是謀非吾所能及也。...
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民十五，我讀中學時，長沙報紙登載譚祖安先生規誡唐逆孟瀟（生智）的一封書信，迄今四十餘年，未嘗或忘。一方面固由於該函文字之典雅，另一方面則由譚公所提示之從政、做人、處事三原則，均屬至理名言。如從政方面：「得人以付之，竭誠以蒞之，自當有效。」做人方面：「赤心以憂國事，小心以事友生。」處事方面：「天下事本難盡如人意，人之意亦各有不同，惟大智慧人乃能深觀其通，務其大遠者而不屑於目前。」不朽之言，永難忘懷。玆以該函有關世道人心和革命故實，爰錄如次，以供讀者，惟憑記...
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譚組菴（延闓）為前清末季及民國初元的兩朝名士，擧世莫不知之。然知其民國初元從政以後的事迹者則甚多，而於其在前清時代，作翰林、作書生時期的遺聞軼事，曾經親聞目見者甚少。譬如見諸葛武侯者，只見到鞠躬盡瘁六出祁山之武侯，而未見到隱居南陽號稱臥龍之武侯，不足以盡武侯之全貌也。余於組菴先生，同為湘人，又有世誼，且於其作翰林時，同居燕京者，有相當時期，故於其軼事，知之頗多，用作是篇，以抒憶舊之情，並使五十以下之人，得窺組菴之全貌。
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