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出版的第二十一卷第一期一一四页第三行的「妈」,豫北其他各县怎样称呼(读法)我不知道,但博爱县南鄕一些村间,多读「妈」为「ㄇㄣ」音。如果要用国字来注解,用「闷」(ㄇㄣ)字读」最为贴切。再如由「一」到「十」的十个数字中,有的读音根本找不出对它可以注解的字或音来,即使用注音符号也「注」不出来(容另文撰述)。玆再举数例,以说明它的难处。中原文献第二十卷第六期「豫北俚语㈠」第三十五条的「墙阁漏」的「漏」,在豫北鄕间绝不能读它的本音「ㄌㄡ」,要读「牢」(ㄌㄠ、),而且读时还必须
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刹那:非「霎」那。40.向往:非「响」往。41.晕车:非「荤车」。42.修葺:非修「茸」。43.杀戮:非杀「戳」。44.褪色:非「退」色。45.陶冶:非陶「治」或「淘」冶。46.寒暄:非寒「喧」。47.神祇:非神「祗」。48.戍守:非「戌」守或「戍」守。49.表达:非表「违」。违音旁、姓也。夏有逄蒙。50.传染:非传「染」或传「染」。51.效忠、效力、效劳:非「効」忠、「効」力「効」劳是效的俗字。四、历史上人名、帝王名、边疆国名、种族名读音订正:⒈秦桧:「桧
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ㄨㄥ)读作「凤」(ㄈㄥ)等是。另外说话的「说」,据唐先生的反切作「夫业」,其读音应为「ㄈㄝ」,国语无相当字可注。按语音的分类,「ㄓ彳尸」属一个系列的音。「尸」在怀庆话中既然读作唇齿音「ㄈ」,我们可以预料「ㄓ彳」在怀庆话中,亦必读作唇音一类的音。关于「彳」类的字,如「穿」「春」「牀」「初」等,唐文未提到,暂不论。关于「ㄓ」类的字,唐文说:『怀庆府人根本读不出注音符号的「ㄓㄨ」字音。如遇到「中」「重」「钟」「种」「众」等字,只会把上齿轻轻靠住下唇,上唇稍微上扬,发出
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今读「史」文,特不揣冒昧,略加补充——但,家鄕俚语,既多有音无字,所以不得不借重注音符号,再辅以唇音或舌音,加以注解,即使如此,读起来仍无法尽符原音,也不易正确,惟力求接近「鄕音」。如再无法理解时,只有请鄕长和读者自己去揣摩了。先从一—十数目字读音说起。一、读「岳」音;又读「一ㄜ」音。二、读「俩音;如读二时,须将舌尖顶住上颚与牙齿结合处。三、读「仨」(沙)音。四、读「ムㄜ」音。五、读「我」音。六、读「骆ㄌ」音。七、读「くㄜ」音。八、读「拨ㄅㄜ」音。九、如读
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一般社会上的中下阶级指人说大话,都用『盖』字,至此我始大悟也。再以中文读音韵目而言比字是『去声』而女人的生殖器那个字是『入声』相差甚远也。(待续)
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「侏侏官」——少許不多。(例如我聽到別人說,某甲現在有錢了,據我所知,不過侏侏官而已。這是很難寫而又難像的方言。)「撮白索」——意成收穫。(也是不易寫,不易像。)「放西柑」——下毒手。(孩子吵閙,禁止無效,做父母者,常用「等一會當心我放西柑」這句話來嚇阻。)「落拓」——隨便。(例如人們常說,某人照關落拓,容易接待。這兩個字,寫的大致不會錯到那裏,所謂「落拓不覊」是也。)「亮眼頭絲」——極細小的魚。(測其用意,乃形容魚細小,好比頭上靑絲,魚有目,故稱亮眼,...
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日 「还珠格格」(中视) 画「卷」—卷。四月七日 「超级东西军」(中视) 「峨」嵋—娥。四月十二日 「一屋二夫」(中视) 婆媳不「和」—合。五月二日 「红白胜利」(中视) 风尘「仆仆」—朴朴。八月一日 「红白胜利」(中视) 斗「智」—志。八月八日 「红白胜利」(中视) 离鄕背「井」—景。十月十八日 「济公活佛」(中视) 「湮」灭—掩、流「配」—沛。读音错误四月一日 「妙厨阿鸿」(中视) 「砧」板—音ㄓㄣ,误为ㄓㄢ。八月六日 「花木兰」(中视) 泥「淖」—音ㄋㄠ,误为
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即将该字部首取消,倂入其他部首,古人能将字体减化,以便缮写,况现今为工业时代,时间即是金钱,安可陈陈相因,一成不变,似应尽量减少部首,俾以消弭查字困难之缺点。关于读音问题,兹擧二字为例:翏,寥,廖,与蓼四字之部份均为翏,各字典都读为聊,惟独「瘳」字读为抽。倪,鲵,霓,与麑四字之部份均为儿,各字典都读为倪,惟独「阋」字读为吸。这瘳与阋两字,特别读另外一音,谅系某一地方之音,或某种关系。现今将「瘳」字亦读为聊,「阋」字亦读为倪,有何不可,何必泥古不化。笔者拟请
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作者現任陸軍官校文史系副敎授,對音韻甚有研究。——編者
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辰巳之巳,毛公鼎作或作,皆象嬰兒之形。並音四,隸變爲子,變作巳。殷墟出土之甲子表,子丑之子作。西周末年,中國大亂。戎馬倥偬,書須急就。加以周人之不文,遂惡之繁雜,乃借子爲於是子讀爲紫,不再讀爲四矣。淸末民初,許多金石大家皆爲所困惑,直到民國二十三年,甲子表出土於安陽小屯之侯家莊;始恍然大悟。殷人性子(音四),毛詩「之子于歸」,凡十六見,皆殷人嫁女之詩也。今人釋子爲男子,男子可以于歸乎?又陳風:「豈其取妻,必宋之子」。男子可以爲妻乎?古者男子稱氏,女子稱姓...