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氏《说文注》用力至深,凡唐以前书皆见之。』——黄季刚先生语『段玉裁不但是许氏的功臣,而且是许氏的诤臣,在《说文》硏究家中当坐第一把交椅。』——王力先生语『《说文解字注》问世标志着中国语言学的硏究已并入近代语言的革命阶段,是一个划时代的里程碑。《说文》有了段注,才眞正算作众语言学的角度加以硏究,阐发《说文》对语言和文字的作用,也才眞正为人们所了解。』——山东大学殷孟价『现代硏究语言学的人、应该继承段氏、王氏父子的治学精神。』——叶经陶给高邮王氏纪念馆的题词
端临)订交,皆一时之通儒,汉学师承记,均有传焉。乾隆五十一年,撰说文解字读五百四十卷成,乃说文解字注初稿,未刻。五十四年冬,入都,访王念孙、邵晋涵。邵字二云,余姚人,彼与章学诚相友善,皆深于史学者也。翌年返里后,以索居无俚,乃赴武昌,访湖广总督毕沅(秋帆)。得识章学诚于其幕中,谓与章神交已久,彼于史学能得其本原。又闻毕秋帆曾属邵二云纂宋元明通鉴,懋堂云:「此事亦天地间不可少之事,何日成之?」(以上见与邵二云书)。五十六年冬,汪中校录尙书古文,请玉裁为改正伪
有自称为敎师的侯某,亦不知其为何许人也,竟于七月中旬向台北地院检处板桥分处,控告乾隆年间大儒段玉裁鄕贤,且已去死二百余年,指他著作,遗祸后世,应负伪造文书刑责,侯某请求判令板桥艺文印书馆出版的「说文解字注」一书应予没收。这件控告二百多年前的古人案,检察官已予受理,但不会传讯被告段玉裁,因为他已死了两百多年。六十四岁侯某,在他的诉状中指出:淸乾隆年间「说文解字注」一书,作者段玉裁明知自己对文字的认识不够,竟「穿凿附会」、「妄想刻求」,著出虚诬不实
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