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  • 文章「日月雙懸」應作何解？

    来源期刊：《寧波同鄉》 第361期　 作者：鶴年　出版时间：1999-04-01
    关键字： 日月双悬 《辞故里》 诠释 明朝 批判

    宁波同鄕》第三四四期《千秋传信史·万里仰英风》一文中，对张苍水被捕地点与日期作了无可置疑的考证，读后十分信服。然而文中对张公《辞故里》中「日月双悬于氏墓」一句的诠释，则未敢苟同。其原文是：「日月双悬」句，是赞颂明朝大臣于谦击退进犯北京的蒙古部落，既保卫了被敌人俘去的英宗不受伤害，又拥戴了在京的郕王为景帝以稳定政局，故曰「日月双悬」；但后来英宗从敌方回来复位，于氏遭谗被杀，后人为之筑墓于此。……有奠定「日月双悬」的于忠肃。乍读这段文字，颇有新鲜之感。一经

  • 文章儉

    来源期刊：《舟山鄉訊》 第173期　 作者：胡鵬年　出版时间：2015-12-31
    关键字： 俭 具体例证 诠释 勤 教育

    接地捐输，或赠送物资予政府社福机构或民间慈善团体，俾发挥济助功效。贰、古圣先贤对俭的诠释溯我国道家老子提倡去奢、贵俭。实因奢与俭是相对的概念，去奢、贵俭是从相反的方向要求人们经济行为。就去奢言，其谓：「朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，资货有余，是谓盗竽。非道哉」，朝廷官员不顾土地荒芜，仓廪空虚而粉饰宫殿，穿着华丽，佩带利剑，饱食美味，且财货有余的现象，斥之为「盗竽」，说是「非道」之行为。又称：故物「或行或随」、「或强或赢」、「或载或隳

  • 文章缙云县名之诠释

    来源期刊：《浙江月刊》第21卷 第5期　 作者：李寄南　出版时间：1989-05-10
    关键字： 缙云 县名 诠释 “缙云相黄” 五云

    的山水，人物、历史之美。我们缙云得天独厚，造物者予我们仙都留下黄帝炼丹飞升于独峯鼎湖的遗蹟，继之又以黄帝的名相夏官「缙云」之名，以名吾县，这又是「缙云相黄」再度连结的象征，对我们这个山城而言，是値得炫耀，傲视于世的。笔者为期我缙云鄕亲，对缙云县名之由来，作如上粗浅之诠释，以供参考外，并将缙云又名五云的意义，提供一明确的共识，刻意用极简短的文句，加以说明，思之至深且久，始勉缀成。谨将斯句，殿于本文，以博一笑，其文曰：缙云又名五云，谓其景物有如云彩之美也。己已年春

  • 文章周瑜新詮

    来源期刊：《浙江月刊》第30卷 第11期　 作者：玉麟　出版时间：1998-11-10
    关键字： 周瑜 《三国演义》 《三国志》 赤壁之战 诠释

    崇敬恭奉的信念，主要还是要分嗜、继承这一戏剧市场利益而已，但其内容还是脱不了传统戏剧的规范与思维。这些都是受了明人罗贯中所著：「三国演义」一书在民间广泛流传后的因素所造成。罗氏为了要凸显诸葛亮的智慧、机智，便牺牲了周瑜的形象作为诸葛亮的陪衬。一句「既生瑜，何生亮。」的临死怨言，被诠释成周郞善妒忌，难容人才的匹夫性格；误导了后世多少年代上亿的读者与现在的电视观众！这后遗症又岂是当年他下笔时所能预计。其实根据正史探讨，周瑜才华俊逸、雍容大度、识见卓越、魄力宏毅

  • 文章「力行哲学」之诠释者

    来源期刊：《浙江月刊》第9卷 第7期　 作者：之華　出版时间：1977-07-06
    关键字： “力行哲学” 诠释者 《当代中国哲学》 贺麟 “知行合一”

    ，而于「本体论上来说，行则为本体或实在」。而所谓本体，即「体用合一，知行合一，动静合一之本体」是也。贺先生认为，「力行哲学」之精神，在于「增进人类全体之生活」，在于「创造宇宙继起之生命」。贺先生深切了解「力行哲学」之奥旨深意，对「力行哲学」别具慧心，独具创见，是为 蒋公「力行哲学」之诠释者，对「力行哲学」之评估与提倡发扬，功莫大焉。

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