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连剑花佞佛，精硏内学，与方外交游甚广，濡染所积，致其诗中富于禅味。所谓禅味，合禅悟、禅机、禅趣、与禅的真我而言。在未进入正题之前，须先说明诗与禅究竟有何种关系？第一、诗与禅皆重妙悟。严沧浪云：「大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃为当行，乃为本色[1]。」都穆亦云：「学诗浑似学参禅，不悟真乘枉百年。切莫呕心并剔肺，须知妙悟出天然[2]。」附和此说者甚众，据郭绍虞说，王渔洋、沈归愚、及袁简斋皆
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从前有家老两口，住着破漏的草屋，儿子小两口住着新砖瓦房，两房隔窗相望，对比十分明显。老两口过著贫穷的生活，饥一顿、饱一顿；小两口过著舒适的生活，他们对父母的穷苦视而不见，置之不理。一天，小两口抱着儿子在屋内嬉戏，妻子出一主意：「今天咱以儿子为题做诗，你看怎么样？」丈夫拍手叫好。妻子说：「白胖小子长得强，长大定做状元郎，咱把儿子喂养大，儿居高官孝爹娘。」妻子吟罢，丈夫也不甘示弱，张口吟道：「抱起咱的白胖小，谁也不如我儿好，儿子本是亲骨肉，长大定能养咱老
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一）笑君想法太荒唐，那有天人共一牀？若非主恩救你命，终如白雪落染缸。劝卿听我课一堂，天人合一正纲常。自强贵在共慧命，和协才登永生缸。（二）喋喋不休一生虚，不就正道学迂儒。父子圣灵三位一，笃信眞神始救吾。耿耿忠心耀太虚，凭支秃笔结羣儒。中兴事业惟图一，方寸深处觅眞吾。（三）鸡虫得失徒劳神，心身音谐义不同。你我虽无皮肉隔，至高和乐非体形。神即是天天即神，名称固异实却同。道无古今中外隔，坚信无形胜有形。
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殊鄕投老与君王，风雨联床肯别忘，声气应求伸道义，友情亲似棣偕棠。
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㈠张天师故里感赋盘庚王气三千载，远去阿房无数年。五斗天师皓鸣寺，百年飞越散青烟。回乡盛世添锦绣，动地旌旗映紫岚。簇簇桃花香气漫，川原碧翠胜江南。（注：人在花丛中 林风眠）㈡纪念道教创始人张道陵诞辰一九七五周年三城倚角黑龙潭①，盘冢张陵药盒泉②。米道一符仙水满，许村六出尙书官。寿桃花海青香漫，将相人才世代传。孕育骚坛壮华夏，万首华章颂师仙。注：①三城：即邀帝城、苗城、郭城。②盘冢：即商朝十九代帝王盘庚的衣冠冢，张道陆的药盒泉都在今江苏省丰县宋楼鎭费楼村
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革命先烈道一先生，为揆一先生之胞弟，湖南衡山人。揆一为同盟会之老同志，与吾湘「革命圣人」为死生患难之交， 克强先生之革命，无役不从。其胞弟道一，天资颖悟，挺拔不羣。早年留学日本，矢志革命，推翻满淸。年仅弱冠，胆略出众，智勇兼全，于中、英、日文字，均有根底，为国父孙先生及克强先生所赏识。于亡淸光緖丙午年三十二岁，奉克强先生命囘国.发动萍浏醴首义，不幸事泄，被淸吏捕杀！道一之死，实有重于泰山，可以惊天地，而泣鬼神！孙黄二公，均有挽诗，以志其哀。揆一闻之，痛哭
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一）继承父志展英风，作育英才建奇功。桃李满园堪称介，康宁福寿自丰隆。（二）千里迢迢赴襄阳，万般艰困路茫茫。幼年深知存孝道，堪称孝子姓名扬。（三）寿芳无奈双流泪，无语问天哭断肠。愿求上天来保佑，亲情团聚庆重逢。
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范道瞻先生使韩酬唱特辑范道瞻先生近影永川范道瞻先生，服务外交界有年，最近由外交部主任祕书外放我国驻大韩民国公使，已于上月成行。范先生素富文彩，曾赋诗留别国内朋辈。四川文献社及春人社诸人亦有诗赠行。兹特辑录如次：丁未孟春将赴汉城，蒙四川文献社及春人社诸词长设宴饯别，幷颁佳什，心感无既，赋此留别。人间不见望鄕台，邂逅瀛洲避地来。出手惯看珠照座，论心难得酒盈杯。白门路隔思垂柳，玄菟春寒待晚梅。一曲阳关无限意，采风佐节愧非才。送瞻道兄赴汉城罗尚德星今夕聚瀛台，山
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蓬岛访友归途白云横绝蓬山路，道是先生归隐处，一抹斜阳不著人，乱鸦飞过深林去。咏农家阡陌家家路，桑麻处处村。一犁云作盖，双犊月归门。足濯沧浪水，情亲雨露恩。秋成新酿熟，松韭品黄昏。西湖文澜阁坐雪总是天公巧剪裁，枯枝一夜著红梅。有心孤屿寻芳去，无奈寒风送雪来。为解羁愁浅越酒，且将往事诉秦灰。湖山极目苍茫里，何处飞鸿阵阵哀？湖上湖上笼轻纱，湖波映月华。四围近柳浪，一陌走杨花。夜静歌声远，天清树影斜。六桥烟雾好，栖老野人家。秋燕摇落风前客，依稀梦里身。芳心惊社鼓
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一、卜运算元晨旅赴丹山一路沐红日骚客作家去采风豪兴诗情逸谈笑赏风光满目皆新碧登高腾跃百千旋惊险世无匹二、七律丹山赤水汇千险竹海茫茫白链飞早晚春秋似两季雾云碧绿溢芳菲唐诗古道多奇景漫步梦溪看御碑仙境人间谁不爱乡风淳朴美名驰三、七绝千沟万壑伏奇兵游击四方播盛名时下旅游成胜景白云深处笛箫声四、七绝柿林似火映红天千拐百弯道接巅飞瀑雷鸣惊客旅欣看沈氏慕先贤五、七绝奇岩绝壁荡人魂古道流溪百谷深此地幽幽尘世隔桃源也逊柿林村
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