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戊戌政变，维新运动失败，黄亦被株连，未到任即被革出使大臣职，乃乞病归返原籍，殁于光绪乙巳三十一年（一九〇五）。梁任公《饮冰室诗话》有言：「近世诗人能镕铸新理想以入旧风格者，首推黄公度。」龙沐勋《中国韵文史》又谓：「甲午中日之役，中国创钜痛深，诗人黄遵宪崛起岭南，举可慨、可悲、可歌、可泣之事，悉形诸歌咏，为晚清诗坛放一异彩。」惟黄诗之慷慨激昂，固非自中日之战起。早在咸丰庚申十年（一八六〇）八月，英法联军陷天津、据圆明园，入北京，清廷屈辱求和，黄氏年方舞勺，当时乃
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敬悼吳淑泉鄉賢蛙敲喪鼓月淒清，裂岸飆狂浪不平。歧路撫琴驚絕響，延陵掛劍吐哀誠。梓園遺愛千秋頌，韻苑沾霖萬象生。疊疊朵云猶在案，重溫又怕淚蒙睛。哀悼吳淑泉鄉賢期頤辭世返虛清，看透人生意靜平。子女奉親孫孝順，戚朋重義眾輸誠。鄉愁漫漫摧肝肺，世事茫茫磨死生。回首豐溪墩上路，夕陽西下淚矇睛。敬悼鄉賢吳淑泉先生淑節壯千秋百劫餘生景仰襟懷霽月撫琴膝上松雲遏泉聲悲萬壑一朝化鶴愁聽嶺海淒風掛劍墳前淚雨飛庚寅仲夏劉柏青率嶺南詩社豐順分社全體同仁泣挽吳淑泉先生簡介吳淑泉先生...
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我国一年中的三大节日，端阳节就是其中之一。从前是以农历行之，国民政府成立，改为阳历；政府迁台以后，为了依照民间的习惯，又在农历五月初五这一天，定为放假的日子，好让大家欢度佳节。五月五日这一天，眞是最多称谓的节日，古代称为「天中节」，据说一年当中，以这一天获得天地正中之气。以后便有「重五节」、「重午节」、「端午节」、「端五节」、「端阳节」、「五五节」、「双五节」，以及最后命名的「诗人节」。现在简单的说明一下，先说端午：晋代周处所著的风土记说：「仲夏端午，烹
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七、明季民族诗人明自天启以后，魏阉乱国，党祸频兴，国库罗掘既穷，外患内忧又交迫而至。张献忠李闯之徒，倡乱绿林，流毒天下，而崇祯则以猜疑之主，自坏长城，明三百年宗社，卒遭倾覆；福王、康王、桂王当神州板荡的时候，或则荒于王事，任用宵小，或则流离深山穷海，车驾累迁，为残明支持数十年天下，然皇纲失坠，国运终于无法挽囘。当这时候，吾粤的诗人们，莫不大义懔然，或慷慨成仁，或提师纾难，风水激而波涌涛飞，邪正攻而义愤节立；更或托迹缁流，不栗食周，繁霜板荡，以怨以羣，怀念
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广东人以诗鸣者，自唐人张九龄始，以后代有名家，緜延弗替；至淸季之衰，而名诗人辈出。以至于民国初期，犹能嗣响，诗坛杰士、各逞雄才。乃至琼闺绣阁，唱和联吟，才华直绍班姬，风雅平欺左氏，韵事流传，为岭南文学，益增佳话。余夙好文艺、景企先贤；虽非广东籍，同属岭南人。第亲炙之机会难得，而文献之足征有自。惧风雅之沦亡，效采诗之往事。欣赏之余，间附评语；篇幅有限，诠释未遑。盖不欲似注诗者之繁征博引，斤斤于文字训诂之间；私心所愿，只提要钩玄，品赏于牝牡骊黄之外耳。所有先
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注：名画家应公度先生为诗人潘皓教授速写）诗是人类精致文化的表现，诗人是具有创发性（Pro-ductiveness）制作精致文化的尖兵，凭着他的理智透视物象的表面，由表面深入到本质（Quality）。从而营造他不朽的诗章，呈现其内在的精神世界。现代诗人长年遭受冷战的恐吓，物质文明的垄断，和经济澎胀的压力，以及那些分崩离析的社会现象，在在都显示出这个社会的紊乱所带给人们的不安、恐惧、焦虑与诸多无奈。科学带来的文明，并没有给人类多大幸福，反而制造了许多悲剧
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参加台北市诗人节大会有感，当以「诗人文化」为题请赋七律井限十一尤韵历劫中华似破瓯，诗人文化说从头，圣言兴与观群怨，志尙抒怀爱恨愁，秀句美时涵彩画，丹青得此更风流，推敲纵有撚髭苦，岂计成名耀九州。二〇〇五年六月赴南京经澳门感遇（时年八十）衣冠久逊少年吾，红袖趋前说丽都，虽似有求酬酢语（注一），也能感动耄荒孤，爱惜风流高格调，美怜时世俭匀涂，既非邹忌妻和客（注二）且放高歌笑入吴。拜读蓝云（刘炳彝）先生「宫宝鸡丁」感赋历练缪斯显艺高，诗心诗思数滔滔。刘郎不种桃
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一一般文人，受到「桂林山水甲天下」的影响，都希望能到桂林游览，一睹奇山异水，或赋诗词，或为文作记，亦人生之一大乐趣。近年来以交通方便，生活富有，涌到桂林的观光人士，有如「过江之鲫」，其中尤以台省人士及日本游客为最多，目睹桂林之胜，无不叹为观止，人间仙境，所言非虚。从前广东诗人康有为，号南海，与梁启超俱为名诗人，也均系清末学者及政治家，有「康梁」之称，时劝光绪帝行新政，事败逃亡日本。康南海平生著作甚多，其中「延香老屋诗集」，系其门人梁启超手抄，书法潇洒隽逸
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（何博士金兰所作的「五代诗人及其诗」之内容，是将五代诗人对当时藩鎭争覇，军士恣横，武人专政，契丹入寇，和朝廷内君臣无义，官吏贪黩，天性灭绝，淫乱无行，残酷暴虐，义养风行，只知权势，不顾民命，无是非，无廉耻，无伦常，篡弑频仍，遍地烽火，死亡无日等悲惨所反映出来的诗，加以整理综述之巨著。读是书，如目睹今日匪区之现状；此足证暴政对国计民生所造成之结果，是古今一辙，弥足鼓励吾人精诚团结，协助政府，励行宪政，**复国之决心；故节录其緖论于后，以飨读者）
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吾埔的女诗人，大家都知道在淸末有一位浒梓村的范蒥淑荑香，她的诗之所以获传于世，第一，是因为她是举人范引颐之女，引颐为吾邑名诗人，生平幽默诙谐，能言善辩，他的故事流传亦最多。第二，荑香在道咸间即以诗名，享年八十余，足迹遍岭东、潮州、广州、三水等地，所至均与人唱和，诗作也较多。第三，也是最主要的一点，便是她在梅州时，学博梁光熙，怜其遇，佩其才，为其诗集作序，嘉应进士黄基颜其集曰化碧，入民国后，梅县管又新又为之梓行于世，所以知者独多，享誉也最广。我们但知道
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