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在群星璀璨的台湾诗坛上，活跃着一支湖北籍诗人队伍。他们是：彭邦桢、明秋水、王在军、王牌、张朗、一信、蓝云、罗英、汪启疆、欧周、蔡富澧。其中，有我们较为熟悉的，也有较为陌生的。这里对以上十一位湖北籍台湾（包括旅居海外的）诗人及其作品略作评介。彭邦桢是著名的湖北籍台湾旅美诗人。他是黄陂县人。一九一九年生。彭邦桢幼时在家鄕颇有诗名。十五岁即开始写诗，一九三九年，他进入成都军校受训，毕业后在重庆任少尉排长，二十五岁时随靑年军赴印度远征。一九四六年任职于国民党
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耄期謂年高也。書大禹謨：「耄期倦於勤。」八十、九十曰耄。百年曰期頤。予今年九十矣。視、聽、言、動如恒，百歲詩人頭銜，可得聞乎？爰賦八章以覘之。劬廬識。其一未成顯宦未名儒。未覺聰明勝魯愚。（注一）移孝作忠何敢望。生兒似我不如無。（注二）朝秦暮楚憐余遠。茹苦含辛念母臞。賴有哈茨桃竹杖。登山臨水當親扶。（注三）注一：東坡詩：「人皆生子望聰明，我被聰明誤一生，但願我兒愚且魯，無災無害到公卿。注二：先妣於民國二十七年在羅田逝世。余奔喪途次哀輓云：「武未若吳起。文未...
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宋玉字子渊（约公元前二九〇—公元前二二三年）为楚国鄢郢人（即今湖北宜城县，清属襄阳府），在楚襄王时，曾为大夫；时襄王好游，尝从至兰台之宫，云梦之浦，云阳之台，所至辄有辞赋，故为襄王所赏识。后为同列大夫唐勒，登徒子辈所忌，终以谗罢归。家贫几无衣御冬，因叹秋风萧瑟，作九辩以寄其情。尝慕屈原之为人，并悯其遭遇，恐其魂魄离散，故作招魂以招之。玉从容辞令，善于口辨，所著辞赋，见称于时，为屈原后楚国之大诗人。宋玉的作品，据汉书艺文志诗赋略所载，他有赋十六篇，现存只有
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闻一多，做为一位诗人、学者来看待，他的一生，更有价値的也许更是个人在历史中的道德实践。一八九〇年出生，一九一三年进入北京淸华大学就读的闻一多，是典型五四运动中成长起来的一代；他个人的文学创作，始终没有离开过民族纠缠着悲郁与激昂的近代史的脉搏。一九二二年赴美留学，学习绘画美术，在异国思鄕的情緖中，更燃烧了他对民族狂渴与浪漫的情怀。一九二三年出版的《红烛》中有这样的句子：「红烛啊！/你心火发光之期，/正是流泪之日。/」闻一多的激情与浪漫正是五四运动至抗战那一
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「吾愛孟夫子，風流天下聞，紅顏棄軒冕，白首臥松雲，醉月頻中聖，迷花不事君，高山安可仰，徒此挹清芬。」—李白—
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我国历史上爱国诗人颇多，我们却以唐代诗人杜甫为最。杜甫字子美，原籍湖北襄阳人，杜审言之从孙，善诗歌，涵浑汪洋，千态万状，自称「杜陵布衣」，又号「少陵野老」，唐玄宗时北海太守蔡邕，奇其才，特往见之，后肃宗立，始拜右拾遗。当时与李白齐名，人称李杜，论者称杜甫为唐诗人之最；元稹以为「诗人以来，未有如子美者」。还有人以诗圣称之！著有文集六十卷，小集六卷，并传于世。现在把他的长、律五言诗，各提出一首「北征」与「春望」看看。这里先谈「春望」这一首，是正格五言律诗
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十仞之水，必有潜鱼；深山大泽，龙蛇攸居。虽有罔罟将，焉如砮尺何？只山之南山之北，风云腾化殊不测。登云衢与天无极，亶愿我人民千万岁。」①①顾景星：《前缓声歌》，《白茅堂诗文全集》卷二。中国历代诗人辈出，诗作汗牛充栋，即使只作浏览也无法穷尽。但在诗中发出「人民千万岁」呼喊的，以笔者之孤陋寡闻，似以顾景星此诗为最早，仅据此而言，像郭沫若称杜甫为「人民诗人」一样，称顾氏为「人民诗人」亦不为过誉。唯顾氏并非仅以诗人名家，其「记诵淹博，才气尤纵横不羁，诗文俱雄瞻
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總結讓我們再回顧一遍戰國中期的楚史和屈原史吧。㈠國家的復興須要自強，不可倚賴外力。秦獻公孝公惠公三代奮鬥的成果就是好例證。㈡屈原出生的時候，秦國還是一個受制於人的弱國。此時在史記六國表上同時出現蘇秦與孟子（並非蘇秦與張儀）在游說諸侯。蘇秦先說周不成而後說秦惠王，以連橫不成，然後說趙，都被拒絕了，最後於前三三四年東到燕國見燕文侯改說「合從」。燕文侯以其國常受強鄰齊，趙的侵擾，勉強接受了它，目的在藉以抗拒強鄰，並無抗秦之意。孟子則於前三三六年見梁惠王曰義利；...
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四最诗人，是笔者给黄州叶钟华的封号。叶钟华是我神交五年，迄今尙未谋面的朋友，为什么我给他「四最」的封号，容后文逐项释明，先说说他与我神交的经过，在神交前，我俩海天遥隔，连彼此姓名都不知道。神交经过缘于一九九三年五月廿四日中午，在台北家中的我，忽地接到湖北黄冈地区叶钟华先生的来信（以下恕免尊称），他以评审委员的身分，抢先贺我应征明代《本草纲目》作者，世称医圣之蕲州鄕贤李时珍逝世四百周年纪念。蕲春濒湖诗社举办全国性征诗比赛，选优出版《李时珍颂》一书，而获得
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文◎吳弼中勤政嫉斗筲。奸佞惑朝。懷襄二主媚讒謠。降貶三閭旋流放，悲著離騷。汨羅水滔滔。志節長昭。清風明月仰柏操。屈子丹心懸楚殿，永悼忠曹。
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