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袁克文（寒云）是吴健雄的家翁。现在来说，吴健雄是擧世知名的女科学家，知道她的人当然比知袁寒云的多，但在六七十年前，袁寒云却是「提起此马来头大」的「二皇子」，名气之大，甚至超过他的哥哥「洪宪太子」袁克定的。袁寒云不但是贵公子，而且是民初出名的诗人。有人将他比作曹植，可以想见他的才华。他最脍炙人口的两句诗是：「绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。」据说是讽谏他的父亲（袁世凯）不要做皇帝的。此诗后人传抄颇多记忆错误之处，现在此重抄一遍，以供同好欣赏。「乍著吴棉强自
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杜甫（西元七一二—七七〇），字子美，唐朝大诗人。祖籍湖北襄阳，在他曾祖父依艺，任职河南巩县县令时，迁居河南巩县，故称河南巩县人。杜甫曾在长安附近的少陵住过，有时自称「少陵野老」，所以后人也称他杜少陵。杜甫的祖父杜审言，是武后中宗朝的名诗人，官至修文馆学士，尙书膳部员外郎。父亲杜闲，曾任山东兖州司马，京兆府奉天县令。杜甫童年家境小康，生母早逝，继母将他寄养住在洛阳的二姑母处。杜甫小时候体弱多病，二姑母特别照顾他，有一次他与二姑母的儿子，他的表弟同时生病，当
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李商隱，字義山，又號玉谿生（玉谿在河南濟源王屋山下，商隱早年習業於此），懷州河內（河南沁陽）人，寄居鄭州滎陽（鄭縣）。生於唐憲宗元和七年（西元八一二），十歲喪父。受經典於諸父，遂能文章。文宗太和三年（八二九）年十八，以所業干東都（洛陽）留守令狐楚。楚激賞之，使與諸子緖、綯等遊。楚工騈儷章奏，商隱效其所爲，而繁縟典麗過之。文名動一時。文宗開成二年（八三七）進士及第。次年涇原節度使王茂元愛其才，表爲掌書記，以女妻之。試宏詞，不中選。年二十八，釋褐爲秘書省校書...
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的书架竖在那里，放在一旁似乎是装书的纸箱还未打开，甚至于书已经摆在架上，而它的主人—对面墙边的那位「老者」还没有来，或者是摆好了书而又不知道到甚么地方去了。它和他似乎没有关系，它和来往的行人也似乎没有关系。他是谁？「中国现代诗选」的第四十二页如此地写着：「耐得住孤寂的诗人是有福的。」「周梦蝶，好一个向往飞翔的名字，在中国现代诗坛上，被谈论最多的是这个名字，被诗魂暗暗地守护着的是这个名字，被翻译成英、法、韩、日文的是这个名字，就是这个名字，在台北武昌街头，蒲团
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元微之名稹，他是中唐时代的著名诗人，他和白居易齐名，执唐朝元和、长庆之间诗坛的牛耳，他们两人的诗，被世人称为「元和体」，他们又是志同道合的知己朋友，论诗的创作来说，元微之的造诣似不及白居易，不过白居易也曾经说过，他一生遇到两个诗敌，一个是元微之，一个是刘禹锡，可见白居易还是很佩服元微之的。元稹生于唐代宗大历十四年，死于文宗太和五年（七七九—八三一）。他是河南（今河南洛阳）人，排行第九，朋友们常常叫他「元九」。他九岁能文，十五岁就考上明经，登「才识并茂
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王越，字世昌，濬縣人，長身魁偉多力，善射，涉書史，雄才大略，登明景泰二年進士，文武雙全，廷試日，起颺風其卷，更卷乃考畢，授御史，出史陝西、浙江、聞父訃：不俟代輒歸，爲都御史所劾，帝特原之，數年後試卷由朝鮮貢臣呈還，文不思慮動筆千言，著有詩集刊列四庫全書，親率士卒轉戰甘、青、緩、河套、哈密、賀蘭山、作戰身先士卒，身不離鞍，手不離弓，親兵愛民，公正廉明，賞罰公開，家無餘財，機智多謀，屢建奇功、獎勵部下，爲國舉才，七十三歲仍戌守西北、死于住所、諡襄敏公，授鐵卷...
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属于姑臧房这个支派。李商隐在「哭遂州萧侍郎」诗中也说：「我系本王孙」，这是因为诗人远祖原籍是陇西成纪（今甘肃泰安」，而唐朝开国皇帝高祖李渊祖籍也是陇西成纪，有同族关系。张宋田说：唐之李氏同族者，皆以陇西著郡望…是玉谿乃唐宗室，惟同源分流，迁途异地，故属藉失编，认为这话是正确的。这个空的头衔；事实上始终未为李商隐带来好运。李商隐的父亲李辅原任荻嘉县令，罢官以后，就到绍兴鎭江一带担任幕僚工作，直到病死幕府为止，时间约有六、七年，当时李商隐九岁，奉侍母亲载运父亲
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李彤河先生，河南巩县人，在巩县文化馆工作，他爱好诗作，近年来在河南报刊发表过不少作品，他的诗蕴含着深远意义，读之令人深思构造之美。新诗之难在于结构，既像散文又像缀句，但韵律自然词意畅达，不讲究文意连贯。前后呼应而却能突显出艺术气氛之美。我与李君有数面之缘，曾寄来两篇诗作在河南「故鄕月明」中原诗人新作选上刊载过，我认为很有意义，更因我们现在是须要两岸文化交流的启端，也是文化的探索不可多得的；因此我才秉承这个意思来推行这位年轻诗人的作品，以此沟通两岸的心声
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台湾著名的现代派诗人痖弦（本名王庆麟）先生，于金秋时节回到隔绝四十余年的故鄕——河南南阳县陆营鄕杨庄营省亲祭祖，我和几个文友有幸拜访了他。王庆麟先生一九三二年出生于南阳城南五十余里的杨庄营，一九五一年以痖弦笔名发表诗作而登上台湾诗坛，多次获奖，出诗集多部。一九七七年出任台湾【联合报】副刊主笔至今，在海外颇有盛名。这次王先生回到故里与其说是寻根祭祖，毋宁说是偕妇挈女回老家感受故土亲情和家鄕风韵。听他说一口南阳土话，我暗暗吃惊他少小离家，四十多年鄕音未改
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四十年来台湾的新诗坛上，周梦蝶先生独来独往的淸澁身影，不但空前，抑且恐将绝后。在我们的诗人里，他是最近于宗敎境界的一位，开始低首于基督，终而皈依于释迦。在一切居士之中，他趺坐的地方最接近出家的边缘，常常予人诗僧的幻觉。他的笔名起于庄子的午梦，对自由表示无限的向往。不求名利，不理资讯时代的方便与纷扰，无论在武昌街头与否，他都是不闻市声的大隐。对现实生活的要求，在芸芸作家里数他最低了，所以在诗中他曾以荻奥琴尼斯和许由自喩。可是另一方面他又一诺千金，不辞辛苦为
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