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●八六感怀米寿将临豪气留，耳聪眼快又何忧？脑筋清晰仍挥笔，广结诗缘无代沟。●诗人节咏女诗人婀娜花容韵味同，温柔敦厚吐雄风。联吟总觉须眉逊，诗苑丛中点点红。●午夜梦回每逢佳节想爹娘，满面愁容空自伤。午夜惊醒原是幻，梦回何处是家鄕。●长寿人言长寿是鸿福，长寿老人偏觉孤。照顾起居防跌倒，一人长寿两人扶。
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诗，言志也，为了舒发心臆，笔之为诗。而名随诗传者，史不绝书，留下千古佳话美谈。历代读书人，从「大风起兮云飞扬」的汉高祖刘邦，到「礼乐衣冠第，诗书孔孟家」的郑延平成功，可谓一脉相承。五月双修—诗人节民国廿八年陪都重庆文化界，为了激发全国同胞反抗暴日，特选定农历五月端午为「诗人节」，用以纪念历史上伟大爱国诗人屈原，今年是此一意义深远节日六十周年，笔者谨选录海州文献社前任社长，现已望九之龄，齿德俱尊的汤景德敬人先生最近的诗章，既是对时代的感怀与追念，也为文献廿
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一、因为快到了「诗人节」，所以联想到写这个题目。可是写下了这个题目，自己又感到不好意思，有些脸红，因为我不是诗人，也可以说不会做诗。既非诗人，又不会做诗，怎么能谈这个题目呢？宁非自我吹嘘，自欺欺人？然又想到：我的确曾经「做」过也曾「学」过，做的学的好或不好，是另一问题。因为有些靑年，正想尝试做诗和学诗，所以我还是大胆地把这个题目写出来，做他们的参考。二、诗要天才。这话虽不尽然；但也不能否认。唐代的李长源（泌），幼年即被张九龄和张说等老辈所称许，所谓「泌七
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●诗人节吊屈原汨罗东去海潮生，千古滔滔诉不平。直把舜尧期桀纣，忍云兰蕙化蒿蓬。魂销湘水犹怀楚，身死咸阳岂怨秦？佳节欣闻张正义，离骚朗颂吊灵均。●赠文献义工老编吟坛盛事舞东风，国粹弘扬台水雄。卅五耕耘欣硕获，千秋唱颂和谐融。台河浪碧渔歌晚，龙口怀宽韵乐隆。翰墨传情通四海，芜笺一叶表诚衷。●贺文献创刊卅五卷一、诗涛词浪文献卷，一柱天西音韵圆。精品汇编骚客梦，期刊面世卅五年。吟坛盛景何人绘？满苑花开谁领先？主任编辑当最苦，呕心沥血记心间。二、多浪诗词交口赞
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端午节的由来，有各种不同的说法，依照中国农历「夏正建寅，五为午月」的记载，五日可称为，午日。又风土记—民国二十八年端年节时，文艺界人士，为纪念屈原的人格崇高，创作的成就，乃以该日为诗人节—仲夏端午端，始也，谓五月初五日也，是以五月五日，亦称重午，再取阳气始盛的意义，又称端阳。因是日有挿蒲艾风俗，亦谓之蒲节，民初定为夏节，而民十九年改为重午节。
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①考查端午节的由来，有各种不同的说法，依据我国农历，「夏正建寅，五为午月」的记载，五日称为午日，又风土记「仲夏端午，始也。谓五月初五日也」。是以五月五日亦称「重午」，再取阳气始威的意义，又称「端阳」。因为是日揷蒲艾风俗，乃又称为「蒲节」，民国初定为夏节，十九年国民政府又改称「重午节」。②抗战初期，重庆文艺界，为期诗人发扬爱国精神，拟订一诗人节日，并又想起屈原人格崇高，创作有成就，乃以端阳节为诗人节，并于民国二十八年端阳节擧行第一届诗人节大会于陪都重庆
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常相往来，成为通家之好。元英兄家学渊源，对国学造诣深厚，更重于我国礼乐的表扬。对诗词别具心得，那年端午诗人节，参加吟诗中山堂大会由当代宿儒阅卷评判，元英兄名列榜首，荣获左元，为诗坛一致推重。记得一次我们相偕游乌来，那时公路车仅到龟山为止，改坐简陋台车前进，车道又年久失修，沿路险象环生，却又彼此怡然自得。时乌来保持原野山林风味，并无店肆摊贩，野趣盎然，与今日屡加人工雕琢，自不可同日而语。我们徘徊在瀑布下听潺潺泉水，又到茅屋洗温泉浴，留连忘返，赋归时几至赶不上
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