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就参加抗日战争了，他先投考中央军官学校第三分校，受训期满后，本想到部队里当排长冲锋杀敌。但在分发时又经过一次考试，被遴选到赤珠岭去受训，进入三民主义青年团干部训练班，毕业后服务一段期间，成绩优秀。于民国三十年时，他又到马家寺中央训练团青年干训班去受训（详细情节请看《王升传》）在往学校报到时，一路上硏究史书，路经遵义，又値中秋月夜，他一个人在林间散步，因为感触甚多，遂口占七绝一首。这首诗便是「读史抒怀」。要想领会这三首诗的内涵，先要体会诗人的大半生。从民国二十八年到
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出辽阳城西二十里，在一望无际的太子河平原上，有一个林木葱郁的村子，名叫绣江堡。距今二百多年前，即清乾隆五十四年（一七八九），有一位诗人、学者张玉纶就出生在这里。他字君掌，号绣江，也许是他对于养了自己的斯土斯民有着非常深厚的感情，因以村名为号；也许是乡亲们为了纪念他，而用他的雅号作为村名。据史料记载，绣江先生一生中除了「进京赶考」和曾在河北、山东短期逗留外，绝大部分时间都生活在这里。真可以说是生于斯，长于斯，歌于斯。他「生性颖悟，有才气」，应童子试时曾受到
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林景熙，字德暘，號霽山，南宋溫州人。理宗淳祐二年（一二四二）由太學上舍出爲福建泉州敎授，遷禮部架閣，調從政郞。端宗景炎元年（一二七六）元兵陷臨安，不願屈節事仇，棄官歸鄕。其祖居在溫州平陽城西馬鞍山下，於是修理農舍，栽種桑麻，探硏經史，從事著述，復課生徒，文章氣節，名重一時，學者尊稱之爲霽山先生。溯自忽必烈君臨中夏，統治神州，利用武力鎭壓，歧視漢人，勾結西僧，强施暴歛。西僧跋扈貪婪，無惡不作。除掠取民間財物外，復覬覦宗室皇陵之金玉珠寶，盜墓發掘，旣掠珍寶，...
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一九八五年五月十四日午后，在杭州湖光饭店门口，我送汪静之先生上汽车前，他对我讲了这么一句话：「湖畔诗人只有我一个人活在世上了。应修人、潘漠华、柔石、冯雪峰后来都成了共产党员。前三位是革命烈士。冯雪峰参加过两万五千里长征，后被弄成右派，吃了很多苦。」那时，杭州正在召开「浙江省作协第三次代表大会」。这天上午，八十四岁高龄的汪静之先生在大会上的发言充满了诗人的激情，获得阵阵掌声。他发言的要点，是建议有关部门归还郁达夫先生在杭州的「风雨茅庐」旧址，建议杭州市
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已届八十三高龄（翌年即告逝世），为作剑庐遗诗序，有云：「五十年前，仲陶从事杭州，已能诗；四十年前聚于永嘉，三十年前晤于重庆，二十年前见于南京」等语。追怀往昔，屡为聚散，伤感之情，溢于翰墨。陈佩公为南社创始人，著名诗人。先生肄业髙校时，亦备承器识。王季思教授（先生舅弟，行二）于一九七八年，所作剑庐诗钞后，记有云：「南社诗人通过文学组织，进行革命活动，曾在杭州南屛邀集同人，祭扫明末抗清烈士张煌言的坟墓；又为纪念秋瑾，在西湖边建立秋风亭。辛亥革命后，仲陶从省高等
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天津市作家协会诗人 刘功业那是一场霏霏的细雨。秋日里，湿不沾衣，可以张伞，也可以漫步。天津天后宫门前的观台上，周末的观迷票友的演唱，照样琴韵悠扬，声调高亢。天气有些清冷。古文化街独添了一种闲适的韵致。让在这样的天气里逛街的人们，平抑了许多焦渴的欲望。随意走来逛逛，这是我搬回到老城里来住后的习惯。赏些字画石趣，看些街景人景，茶楼里坐坐，听听那些曲艺评弹，然后走过大路小巷，沿着海河边，一路任性而走。颇有些放下了文字笔墨的轻松，也仿佛又有了种梦里看花的吸引
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乡先贤诗人、书法家陈为轩（一八六九—一九四九年）先生，字仲冕，别号野叟，射阳县人。其父陈如昆和母亲孙氏均为自食其力的劳动者。陈为轩五岁启蒙，八岁八书塾读书，得陈如年老师之培教，一八八三年，陈为轩和哥哥陈为舆同去参加「乡试」，把自己十四岁多报了两岁，弟兄俩双双由「童生」中了「秀才」。一八八六年，他俩又去府里参加秋试，考中了优廪生并奖给优贡生。之后在业师陈如年引荐下，陈为轩拜识了孙大鹏、严幼荪等先生，得到他们的指点，陈为轩写「天下兴亡，匹夫有责」一文，严幼荪
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