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师道诗一百首此江西派三宗之一，山谷得后山诗派光大矣。精或过之，后山彭城人，论派不论地，余仿此。卷六 晁冲之诗五十首此吕图中参用苏法也。格高体峻，亚于后山。卷七 韩驹诗五十首此吕图中一巨手也。韩与黄不相接，而磨淬锻炼，实相沆瀣，陵阳一集，在南北宋之间，俨然江西护法。卷八 曾几诗五十首此南北宋间江西诗派中关键也。吕图无之，曾几诗学出于韩驹，一传为陆游，加以硏练，遂为南宋大宗。（诗人玉屑）本编收剑南入选，则茶山不可漏也。卷九 吕本中诗百首此首定江西诗派者也。诗法
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风雅殆尽」，所以沈约在诗人评价中，功不掩过。丘迟的诗，诗品评为「点缀映媚，如落花依草。」梁武帝作联珠，群臣同作者数十人，丘迟第一，文选采其发渔浦潭一首。吴均有俊才，长于乐府，有三十七首。他诗九十七首，时人效之，称为吴均体。朱异诗才敏妙，也是一时的作者。但他劝梁武帝纳降侯景，为时诟病，其诗不显。陈四人：陈后主叔宝吴兴人，沈炯武康人，沈约之后，孔奂和释洪偃山阴人。陈后主的歌辞绮艶，极其轻荡，且带哀音，但自他开始有七言绝句，在齐梁诗体中，一种变格。隋四人：姚察吴兴
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属于姑臧房这个支派。李商隐在「哭遂州萧侍郎」诗中也说：「我系本王孙」，这是因为诗人远祖原籍是陇西成纪（今甘肃泰安」，而唐朝开国皇帝高祖李渊祖籍也是陇西成纪，有同族关系。张宋田说：唐之李氏同族者，皆以陇西著郡望…是玉谿乃唐宗室，惟同源分流，迁途异地，故属藉失编，认为这话是正确的。这个空的头衔；事实上始终未为李商隐带来好运。李商隐的父亲李辅原任荻嘉县令，罢官以后，就到绍兴鎭江一带担任幕僚工作，直到病死幕府为止，时间约有六、七年，当时李商隐九岁，奉侍母亲载运父亲
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（何博士金兰所作的「五代诗人及其诗」之内容，是将五代诗人对当时藩鎭争覇，军士恣横，武人专政，契丹入寇，和朝廷内君臣无义，官吏贪黩，天性灭绝，淫乱无行，残酷暴虐，义养风行，只知权势，不顾民命，无是非，无廉耻，无伦常，篡弑频仍，遍地烽火，死亡无日等悲惨所反映出来的诗，加以整理综述之巨著。读是书，如目睹今日匪区之现状；此足证暴政对国计民生所造成之结果，是古今一辙，弥足鼓励吾人精诚团结，协助政府，励行宪政，**复国之决心；故节录其緖论于后，以飨读者）
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一吾埔山川雄麗，人物韶秀，文物聲華，甲於嶺表，在宋代，吾埔尙隸於海陽時期，卽有今屬在城甲小湖口的張夔，首登北宋政和進士，子昌裔繼登宣和進士，至其曾孫雷復登南宋嘉定進士，這是吾邑第一個父子曾孫同登進士，也就是吾埔人登科發甲的先河，最値得稱述。其後元代，淸遠余英擧進士，至明朝，進士共有五人，依其時代先後排列，第一位是盛端明（弘治進士，後遷海陽），第二位也就是開邑後第一個進士，乃是在城人饒相（嘉靖十四年進士），第三位爲同仁黃扆（嘉靖卅五年進士），第四位爲同仁吳...
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摘要〕：新文学运动之后，旧体诗坛其实并未萧歇，还有很多学者、教授探索革新之途，其中有一大批是接受新式教育洗礼的新生代诗人，他们成为旧体诗队伍的主体。继续采取传统的形式，而在反映社会现实上、思想情感上、语言词汇上诸多方面努力创新，以适应现代社会的需要。由于时代、环境的变化，现代生活内容进入诗人视野，现代人的意识融入诗中。面向大众，力图用现代语词反映现代生活。王礼锡正是这样一位努力以旧形式而创新的诗人。他的宗旨是：「陶熔今情入古体，创造旧句写新思」。他
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