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同邑聘廷蕭先生,世居吾埔城鎭,書香濟美,代有碩望,父及王父,皆遜淸庠士,聲重一時,著柳陰軒喬梓集行世。先生長斯經術世守之家,沉浸濃郁,毅然棄擧子業,應昭代之急,究心國家經濟學,明體達用,謨猷籌畫者多,其如勾陳輘轢,移宮換羽,非君子所欲居,恬然思退,携家海隅,二十年矣。予弱冠輙聞先生名,中歲邂逅鮀海,訂忘年交,繼隨先生之後,流寓香島,佳時令節,花朝月夕,恒遊宴于左右,若先生之龎眉皓首,淸華則松風水月;朗潤則仙露明珠,謂非鶴鳴茶嶺,獅踞印江,山川形勝之鍾毓也...
丁中江、应未迟两兄,以作者于联语小道,有一日之长,而以小凤仙挽蔡联的作者考证问题相嘱,仓猝间,苦文献之不足征,聊凭采访所得,敷陈如次:甲、作者的考证一、作者为易实甫(顺鼎一号哭盦)说按杜负翁联话,曾录此联,他说:「闻系易哭盦笔。」彭国栋「艺文掌故」说:「传为易哭庵代作,或曰:周某作,未能详也。」湘中耆宿朱玖莹先生说:或云刘半侬作,或云易哭盦先生作。又据曾服务公路局之湘籍诗人袁爵人云:此联为易氏所作无疑,彼曾见「楹联选粹」载该联,易顺鼎之名,赫然系焉。又谓
一套的「村治主义」、以为可以救中国的危亡。他著述甚多,抗战前著「潄梁三十前后文录」、「鄕村建设及其大意」、「中国民族自救运动之最后觉悟」、(一九二九——一九三一)及「鄕村建设理论」(一九三二——一九三六),并有机会在山东邹平,实验他的村治主义。不久抗战发生,梁随政府入川、办「碚仁书院」。抗战胜利后搞民主同盟、议论极左倾。至一九四九年六月完成其大著「中国文化要义」。(此书早年由台北正中书局印行),在此书的序言中,作者自称:此书所讲的是「老中国社会特征之放大,或
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