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许由,字武仲,阳城县(登封)槐里人也,为人据义履方,邪席不坐,邪膳不食,隐于沛泽中,尧让天下日:「日月出矣,而嚼火不息,其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌其于泽也,不亦劳乎?夫于立而天下治,而我犹尸之,吾自视欿然,请致天下。」许由日:「子治天下,天下既已治矣,而我犹代予,吾将为名乎?名者实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝,溪鼠飮河,不过满腹,归休乎?君予无所天下为庖人,虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」不受而遁,耕于中岳颍水之阳,箕山之下
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尙书、其本身就是一部政书。尽管硏究尙书的人,对其内容的见解,纷纭不一,公婆各是,然而于其为一部政书的看法,却是一致的。尙书在政治思想的表现上,愚以为可分两大部分:一为尧、舜、禹公天下的时代,一为夏启以后的家天下时代。这两方面虽然都値得我们后人钦仰歌颂,但是、如就气度的恢宏,政治措施的纯然而公,以及一心一德为人民牺牲奉献的精神表现来说,那就有程度上的不同了。最明显的分别,就是前者为公天下,后者为家天下,玆分别略抒管见如后。壹、公天下时代在这一时代的代表人物
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人际关系越多,名义也随之而多。不问名义如何多,如果每个人都能居其名,行其义,天下治矣!昔北宋赵普曾以半部论语治天下,由上可知,半部太多了,只须一句—必也正名乎,便可治天下了。
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清代常州经学、文学、艺术之成就与地位」,因篇名文字太长,作为书名,恐难为读者接受,故最后决定以「常州文人甲天下」为篇名,而以原文为副题。全稿早已写好排好,但后来发现部份文字因采自其他书籍转载,近至中央图书馆查核原书影印本全文,发现错误太多,校正费时费力,并决定稍增内容,致未能及时付印。但至迟在本月下旬或下月初旬定能印好。近年邮费提高,如何分赠同乡也需研究,谨作说明。
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常州人才甲天下—清代常州经学、文学、艺术之成就与地位」一书,因多次修订,增加篇幅,最近始告完成。因编者主要目的是要推广宣传,使全世界学术界知道我们常州人的成就,这是一本纯学术性著作。因印数限制,仅两千本。不能实也不必使每一在台同乡人手一册。现在决定送赠大陆常州市二百五十本,武进市三百本,另一百本请转大陆其他各著名图书馆及各大学。台湾赠送各图书馆及各大学及著名北、高两市市中及台省省中三百本,美国国会图书馆及各大学,世界各国国立图书馆等约二百本(洽请侨委会
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在大陆一直从事党政工作,战事失利,退守台湾,我始有机会离开政坛,唯蒋公仍以总统府资政见畀,在出国退思补过期间,过养鸡生活,以求自给。此时在他国虽欲回返采矿本行工作,为时已晩,盖旧业已荒,新知落伍,一生志愿,付之流水,补救殆已乏术。唯从长期经验中,我对国事有以下几点感想:(一)打天下靠军事,治天下靠经济。国父是经济长才,而乏军事长才为之助,故不能得天下;蒋公是军事天才,而乏眞正经济长才(尤其于抗战胜利后)为之助,故得天下而复失!(二)蒋公从北伐开始,以至于
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:一九一二年十月十日,武昌辛亥首義締造了亞洲第一個民主共和國。去年二〇〇六年我省領導當局暨各界熱烈紀念辛亥革命九十五週年,湖北媒體多篇鉅幅紀念性報導。本刊本期出刊之日適逢辛亥革命九十六週年紀念日,本刊特予製作專輯,以饗旅台鄉親讀者。
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力的政府官员,是忠是奸自有千秋史笔纪录,我们的执事先生何不摒弃前嫌己见,共同来创造国家伟大功业呢?谈天下事行年八十一倥偬,世事烟云满眼中;天道循环朝与暮,日出月落不住空;冬尽春来花再发,四时佳兴又重逢;留取青山清景在,静看四海五洲同。注释:公元一九二三年(作者出生年),后来世界扰攘不安,诸如二次世界大战死伤众多,物资损失不计其数,嗣后美俄冷战,中东与北欧战事频传,眞是满眼烟云,不知何日何时才有宁日!人类生存在同一个地球上,地球自转公转循天道而行,转动一周,不过
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天下事,分久必合,合久必分。这是中国人的传统政治哲学,好像很玄,实际上是有道理的。凡事,都是物极必反。此其一。凡事,在发展过程中必然会酝酿抗体,此其二。凡事,都在不断肯定、否定中发展;肯定者给否定,否定后被肯定,然后又被否定,此其三。凡事,长江后浪推前浪,今日的后浪,又为明日的前浪,此其四。所以,为政之道,一定不能苟安、不能自满、不能只看眼前的条件来估量权衡将来的发展。一定要日新又新、自强不息。也所以,反对之道,一定不能自以为是,一味排斥异己,甚至不
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欢乐。不开口笑是痴人。△笑得天下;后汉书光武帝纪,在昆阳之战时,王莽以百万大军进攻光武数千之众,诸将惶惧欲逃散,于此千钧一发之际,光武大笑而起,顾此一笑,有置生死于度外的鎭定精神,遂能以寡击众,破莽百万,乃有昆阳大捷,为中兴第一功,而得天下。△三国演义破敌于谈笑间者;其一、孙权和刘备的联军破曹于赤壁,在苏东坡笔下的东吴周郎是一个雄姿英发,羽扇纶巾的风流人物,谈笑间使曹军樯艣灰飞烟灭,他们在历史上都占有一席之地。其二、诸葛亮的空城计,是以笑脸却敌。当司马懿大军