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  • 文章尚書今讀

    来源期刊:《同安》 第77期  作者:吳品華 出版时间:2001-10-01
    关键字: 《尚书》 解读 篇目 摘要

    尙書,也稱書經,是我國最古老的史書。與易、禮、詩、春秋合稱爲五經,又與易經、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊、穀梁、爾雅、孝經、論語、孟子合稱爲十三經。尙書之名,依鄭玄書贊云「尙書猶天書,尊而重之之辭也。」王充論衡云「尙書者,上爲下之書也。」是知尙書乃上古之書,其名始于伏生。尙書有古文尙書,今文尙書及僞今文尙書三種,篇目都有殘缺。而以十三經注疏之尙書正義依四庫全書總目,有二十卷五十篇,最爲齊全。尙書分爲虞書、夏書、商書及周書四大部份,堯舜兩代內容較簡略...

  • 文章戚繼光與福建

    来源期刊:《福建文獻》 第6期  作者:陳仰青  出版时间:1969-06-10
    关键字: 戚继光 抗击倭寇 军事解读 治理福建

    购到光饼之处,多亦可购到征东饼。光饼与征东饼,除行军及平常食用外,鄙意凡旅行或遇天灾人祸等避难时,携带足量,以供代饭,甚为方便而经济。此外尙有特须注意者,即光饼于平时可不加盐,使不易回软,以保持较长时间之香脆;但行军用之,则必需加盐,其要点有三:1附有咸味,吃时爽口,并助消化。2使将士体内不至缺乏盐分,有碍生理作用。3饼内因有盐分,能吸湿气,不易干硬。由上观之,则避难时所用之光饼,最好亦能定制有加盐者,其理由与军用者亦相同。

  • 文章家喻户曉的:福州諺語

    来源期刊:《福州月刊》 第106期  作者:劉大治 出版时间:1997-10-31
    关键字: 福州谚语 乡土民谚 方言语系 谚语解读

    民國初年,福建省分設行政道。當時之閩海道即今福州與寧德兩個地區,語言屬福州語系。本地區俗諺豐富多采,其中有些與福州歷代名人有關,或是從本地區家喻户曉的民間故事裏提煉出來的諺語,頗有意思。如:有一千年尚幹,無一百年陳若霖。傳説這是閩侯螺洲人陳若霖中進士拜刑部尚書後回鄉時,答復鄉親、們的一句話。意謂我們對待尚幹(閩侯縣一鄉名,與螺洲毗鄰)人,應以和為貴,及時消除積怨,言歸于好,若以勢壓人,恐仍代代結仇,永無寧日。尚幹人聞之,亦深感其誠。從此兩鄉人和好如初。若...

  • 文章淺説論語

    来源期刊:《福州月刊》 第77期  作者:張榮春 出版时间:1994-08-31
    关键字: 《论语》 礼仪规范 思想解读 礼乐制度

    學而篇—第十一章有子曰:「禮之用,和爲貴;先王之道,斯爲美,小大由之。有所不行;知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」本章書是討論禮的作用,以及與樂的配合問題。我國古代的禮,除了禮儀,禮節之外,還包括一切典章文物制度。小至個人的食、衣、住、行應該遵守的規範,大至國家大典的禮儀制度,都有一定的程序。是非常的完美,它的精神特別注重和諧,所以都要用音樂來配合,呈現著一片祥和的氣象。所以說先王之道斯爲美。講究禮節,不但可以表現出一個人的學識與修養,更可以製造和樂的...

  • 文章大學篇結構新探(續)

    来源期刊:《同安》 第54期  作者:陳慶衍  出版时间:1996-01-01
    关键字: 大学 结构新探 至诚尽性 文章解读 戒慎恐惧 平心谈诚

    别功矣,夫谓灭于东而生于西,引犬上堂而逐之者,是自私自利,将迎意必之根。」[2]「初学时,心猿意马,拴缚不定,其所思虑,多为人欲一边………须敎他省察克治,省察克治之功,则无时而可间,如去盗贼,须有个扫除廓清之意,无事时,将好色好货好名等私,逐一追究搜寻出来,定要拔去病根,永不复起,方始为快………才有一念萌动,即与克去……初学必须思省察克治,即是思诚,只是一个天理。」[3]要先看分明自己天命生俱天理,诚意,良知与明善等明德,但也有好色好货好名等私欲在,需

  • 文章福建省立第七中學校歌

    来源期刊:《長汀會訊》 第6期  作者:陳圖勳 出版时间:1986-01-01
    关键字: 福建省立七中 新旧校歌 校歌解读 校歌书写 学制改革

    讀長汀會訊第五期:「福建省立長汀中學史略」一文,獲悉母校創校翔盡歷程,曷勝欣忭!惟缺校歌,爰就所知,補述如次:甲、民國十四年以前校歌一、龍山南麓鄞江濱、檜柏參天毓秀靈;本校經營六十載(註),造成東亞大國民。三、民國六年改省立,十三中學玆第七:「是汀州最高學府」,「乃提升文化中心」。乙、學制改革後新校歌一、九龍偃臥臨汀,汀水委蛇南行;參天雙柏,毓秀鍾靈,振我志氣,求我文明,永保我校安寧。二、九龍夭矯凌空,汀水獨南不東,奇水滙丁,名山作鎭,「樂育多土」,丕振...

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