-
长期默默为本局同仁提供医疗保健服务。但社会条件的比较下，医院的管理、人材的留用都面临了问题。一个活的泉水，始能充满动力与生气。如果我们再不投入新的观念、新的方法，雨声医院将逐步的萎缩，这应该不是我们大家所乐见的！如何改善目前雨声所面临的困境？如何可让雨声医院在合于法规的条件下，继续服务本局退伍同志及眷属，贯彻「同志即手足，团体即家庭」之精神，维系老同志之情感？实系本局及雨声医院重要的课题。今年农历过年的时候，雨声医院由家学渊缘的吴肇鑫少尉军医官，亲自编排并
-
爱乡专案」的提出，是今年同乡会的一件大事，我们既已提出，就要认眞去做，「慎始」是我们必须遵守的信条，有好的开始，才会有好的结果。否则，就是虎头蛇尾，有始无终。因此，在本案的开始，我就先要要求大家，作到下面两句话：「沟通观念、齐一步调」。沟通观念本案开宗明义，就是先建立大家的基本理念，首先同乡会以结合同乡、服务同乡、造福乡梓而设立，它的一切作为，自然就必须以同乡大众的需要为依归，这是第一个基本理念。其次近些年来，国内政治步向多党政治，国内社会迈入多元社会
-
民間技藝是運用智慧，刻劃生活，表達情感的有力展現，也是歷史的紀錄，千百年一直傳承不休，成爲後世硏究和發表的依據，因此，我們要使其永恆不朽，便要在旣有的基礎上百尺竿頭，更進一步。但創新決不可被崇洋所扭曲，甚至流於低俗，如當前民間所流行的婚喪喜慶，迎神賽會所表現的，不堪入目的鏡頭，（如裸體舞，或僱人代哭），令人發嘔噁心！此風不可長，在政府大力倡導文化建設的今日，願祈當局從速取締，以正歪風。一、地方戲：亦即一般人所說的家鄉戲，具有鄉土文化的表性，表彰忠孝節義，...
-
前言在此提出这个「数」，既不是算术之数，也不是算命之数，不但不迷信数，并且正要破除对数之迷信。「数」有实数、虚数、天数、人数、物数、财数：如一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆，为实数；如大小、长短、高低、宽窄、多少、轻重、远近、有限、无限、有穷、无穷为虚数。日月星辰、山河大地、树木花草、禽兽虫鱼为天数；富贵贫贱、吉凶祸福为人数；物品之丰啬为物数；金钱之多少为财数。人类在未有文字之前，只有「虚数」之观念，结绳记事，大事大结，小事小结
-
幾個老朋友聚會聊天，談到消費問題，老張說：「我的消費有點舖張，以現在的物價與幣值來說，每天有兩千元足矣！」老李說：「依我個人的需要，每天有兩百元就夠了！」老趙說：「我們都是中級的退休人員，消費不能太寒酸，總要罩得住，依我看兩千稍多，二百又太少，折中可也。」老嚴則說：「人在福中不知福，像我們這樣吃一餐飯每人就花掉五、六百元，不覺得有點浪費嗎？」此時臨座有位身穿藍布衣衫的中年婦人，聽到我們談話，一直注視著我們搖頭，老張覺得被看得莫名其妙，忍不住問：「這位女士...
-
名誉职位鄕长为同鄕会出了力也出了钱，然而到现在他尙未能取得会藉，其原因即在他认为我是河南人又受同鄕会聘任为名誉职位，当然已是会员了，因此错觉，致迄未能取得基本会籍。更有部份同鄕，认为我入了同鄕会，我的全家人都是同鄕会员了，疏忽了会员仅能代表个人而不能代表全家致家中人均未再入会。二、害怕出钱：依照会章规定——会员入会要交二十元入会费，入会后每年要交四十元常年会费，少数同鄕因为不愿交这区区数十元，干脆不入会，不过这种人究竟是极少数。三、没有团队观念：有部份同鄕缺乏团队
-
姓名籍贯及死亡日期。墓与墓之间都种有树木，纵横成行成列，非常整齐淸洁。市区的公墓等于公园，供游人游览！三、北美人的优点和劣点㈨优㸃：㊀体格强壮：这是指平均体格而言，过胖、过瘦、过高、过矮发育奇形者，还是很多！㊁性格爽直：他们有一说一，有二说二，习于坦白，很少说谎，或说了不上算的（少数坏人除外）。因为社会上的道德观念，以「说谎」为「耻」！水门事件之所以閙得满城风雨，就是为了尼克森是否「说谎」的问题？㊂勤劳：他们上班或上工时，对岗位工作都是认眞尽力的，没有偸工
-
制禄的贵族制渐趋动摇，新兴的士庶阶级，蔚成社会菁英。孔子乃舍弃地位而专指品德高尙的社会菁英为君子。这是孔子的创见。⒉君子的意义—孔子虽创立专就高尙品德而言君子的新意义；但当时广泛流行的传统观念的君子，孔子并不能完全排除。所以孔子在论语中所擧述的君子，则有左列三种不同的意义：⑴品德高尙的君子—这种意义的君子，是孔子创立的新观念。只要个人品德高尙，就是君子，不必居官在位。孔子曰：「学而时习之，不亦悦乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎」（学而
-
腰斩，文建会亦因缺权而有志难伸。虽然文化应是来自全民自发的创造，然而政府在政策上的重视却可发挥规划与鼓励的功能，如今有了文化部的设立，可以说代表了政府对文化的重视与努力。由此可见，今年将是我国文化发展的一个重大转捩点，在这个关键性的一年里，我们特别要认识文化的意义与内涵，其在现阶段发展的主要困境，以及今后努力的方向。中国人对于文化的看法，是源自易经所谓「人文化成」的观念，主要是透过人在精神上的努力，用以转化自然世界成为合乎人性要求的宜人世界之意。唯其能获转化
-
七、综合观念所谓综合观念，乃就全面观察，不拘执一偏之见，而作综合公允之判断之谓，于人则尊重对方，于事则顾及各方面。如中、一、公、平、明、以及孔子忠恕之道均属之，尤其中与公每将综合槪念发挥尽致，乃能不偏不执。中则无过不及，恰到好处；公则无偏无私，平而生明，尧有九子不传子而传舜，舜有十子不传子而传禹，均所以发挥天下为公之精神，吕氏春秋去私篇天地日月四时运行均为公，行其德而万物得遂长焉。晋平公问祁黄羊南阳令出缺，孰可为令，祁黄羊擧其仇解狐，国无尉，则擧其子午
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19