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贤何补！两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者，两小人也。两个动气，一对小人，一般受祸。（吕新吾）观富贵人，当观其气概；如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌。观贫贱人，当观其度量，如宽宏坦荡者，则其福必臻，而其家必裕。善观人者，不在事功名义格局上，惟于心术微处，密窥而得之。（王畿）俭为美德，以之律己则可；以之观人，则往往受惑。公孙弘之布衣，卢杞之恶食，皆借此以欺世媚人。（陶觉）武侯曰：「问之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变；咨之以计谋而观
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术，作为量才用人的参考。其中较具价值的首推诸葛武侯的『观人术』他提出的八法是：『咨之以谋。以观其识；期之以事，以观其信；临之以财，以观其廉；近之以色，以观其德；醉之以酒，以观其性；告之以危，以观其勇；穷之以词辩，以观其才；处之以险地，以观其节。』武侯一生光明磊落，志节忠贞，眼光远大，重用人才，上述八法，可见谋国之忠，用心之苦，实足以为千古人臣之典范。此外清中与名臣曾文正公国藩所著的『冰鉴亦很具体地指出对人观察之术说：『功名看器宇，事业看精神，穷通看指甲，寿
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孔子和孟子对于观人方面，似乎有相同的看法。子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉！人焉廋哉！」（为政）孔子说：先看一个人所做这件事的情形，再观察他为什么做这件事的动机，再详细考察他做了这件事是否安心快乐。由此而言，他这个人的好坏那里能隐藏得住啊！颜回是孔子得意弟子，好学不倦，夫子十分欣赏他，曾赞美他：「吾与颜回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚！」表面上，颜回静静的，不多讲话，实际上，孔子已在注意他，默默的观察他，知道他是一个
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李将军是泗阳县人。军校二期生，器宇雄伟，笃实朴厚，威仪严肃，谦冲自牧。抗战前任江苏省保安处处长兼保安第一团及第四团团长。抗战军兴升保安处长兼保安总团长，继兼陆军第一一七师长，嗣升八十九军长，民国二十九年与**新四军陈毅部战于黄桥，以身殉国。其生平事绩，当有详细传述记载诸史乘。笔者仅以与李将军接识后之亲身经历所知之秘辛二三事为之记述，以表先烈之为人，公诸于世，非为私谊而故作溢誉也。㈠民国廿三、四年间，西北军廿五路军梁冠英部驻防淮阴，旋调防他去，由
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一、本体观：所谓「本体观」乃是人生的基本观念，也是吾人处世的基本哲学，人生观是对于人生意义的观察，生命价値的探讨，幷能深入透视人生的内涵，遥控着人生的全景。所谓「人生哲学」就是「穷理、修身、正德」之学。哲学的功能是提供人类所需的精神力、创造力、灵感及其所要的热力、毅力、性格、决心和责任。简言之，观念乃是一种意识槪念，也是意识行为的先导。因之，有怎样的人生观，就决定怎样的人生。正如海上的船只，采行那条航线，就会达到那个港口，倘或自控非当，便会迷失方向，迷失
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熙元先生大鉴：拜读《湘乡文献》多卷，深为先生桑梓之情与弘扬中华文化之热忱感动，谨遥祝先生健康，遥祝《湘乡文献》越办越好。弟亦湘乡人，现在湖南出版社任高级编辑。兹撰有《论曾国藩的经学思想》一文，敬请指教，幷请赐《文献》一角，以求教于各位乡长。敬叩夏祺！易孟醇 上一九九四、七、五
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立功、立言之完美精神典型，仍然音容宛在深印人们心坎而不灭。他们的生命有如日月之明、山河之盛，灿烂光华永留人间。我们人人均有见贤思齐之心，若能澈底认识人生即艺术，重视艺术，运用艺术的完美原则与精神，以发挥无量藏的生命力，积极贡献社会，创造新世界。以有限生命的努力迈向无限生命之不朽途径，则为人人可求希望实现的最高人生艺术观。
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沭阳城南濒沭河，紫阳桥横跨河上，以通南北，旧为石甃，建于明永乐四年（一四〇六），以南岸有紫阳观，故名。后圯，每夏河水涨溃，人民病涉，崇祯四年（一六三一），知县吴侣置木梁，改题迎薰桥，盖近临迎薰门外也。淸顺治十年（一六五三），知县王国泰以桥正当公署直冲，迁建数十步，改名文峯桥至今。出迎薰门或聚魁门（俗称大、小南门），过文峯桥，经南关街，即达紫阳关，为宋时张眞人所创建，炼丹于此。明天顺七年（一四六三），道会吕立中重建，嘉靖十八年（一五三九），副宪仲选捐赀曁鄕
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人之常言：做人难，做好人更难。尤其时下面对市场经济大潮的洗礼、改革开放的非常形势、千变万化的世界风云和花红柳绿的社会风气，怎样才能做一个大众共认并经得历史的考验和鉴证的好人呢？则是摆到每个人面前的不可回避的一大课题。前苏联伟大的民族英雄保尔·卡察金说过：「人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次而已……。」人来到世上，无论生命时间长短，也无论地位、职务高低，都将会独特的留给人们深刻的印象和永久的记忆。如何将自身良好的印象（形象）留给世人？笔者以为，外因
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朱镕基，湖南长沙人，生于一九二八年二月十三日，现年八十三岁，曾任上海市长，中央银行总所长。在第九届人大当选国务院总理，任内以打击走私犯罪为最著名，一九九九年退休，退休后，得香港多数媒体人出书赞扬。近年以知足常乐，将老人心事，以行善为乐，助人为快，如勤作乐事，必能长寿。句语风趣有力，以献给老者之真义也耶。（台北大声公志）
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