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黃帝畫傳文中有云：「古代之衣服，都用獸皮魚皮或蔴皮等物質，來作製衣原料，棉花是後來由印度傳入中國的。惟絲之發明最早，黃帝正妃嫘祖，爲西陵氏之女，知養蠶的道理，乃敎民養蠶繅絲織錦，並採取花汁作爲各種顏色，故衣裳五光十彩，益增美麗！」由此可見，中國人在四千多年前，卽着絲質衣裳，在黃帝時服制已完備！至於所說的蔴皮，是一種一年生草本的植物，從古到今，在廣東防城一帶的農村很多，幾乎每一個家庭，都擁有兩個蔴園。一個是專門種植大蔴，高達八、九尺，葉對生，有鋸齒，莖皮纖...
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此一时期，可谓登峯造极矣，不幸自民国十九年起，世界爆发了空前经济危机，民国二十五年加以日寇侵华，丝厂与茧行同一命运纷纷倒闭歇业，农民大都将桑田改种其他作物，缫丝业濒临全面破产。依据「无锡史话」结语，略称：政府为扶助工商业及农村大力提倡栽桑养蚕，并在国营公司领导下，运用委托代缫统一包销等办法，使蚕桑生产及丝厂业绩得到复苏，丝茧多产量和品质，逐年提高，在国内至今仍保持领先的地位！九、台湾蚕丝事业亦有百年历史七十六年五月十七日台湾时报记载：本省养蚕业，今年适届
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「子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀，不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸」。這是古人的蠶婦吟，描寫養蠶的婦女，不眠不休，隨時注意蠶把桑葉吃完，再予添餵，備極辛苦的情形，子規一名杜鵑，俗稱催忙鳥，在養蠶季節，到處是牠啼叫的聲音，夜間尤其啼得厲害，一到快要天明，才休息一刻。自從蠶絲出口，政府獎勵養蠶，且加以改良後，故鄕無錫的蠶桑事業，極其發達，列爲農村主要副產，並且一年要養春秋二季，尤其在鄕鎭方面，旣不經商，又無田地可耕種的人家，一年的生計，全靠養蠶的收獲，因而致富...
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蚕结出一张四方型薄片丝棉，这是蚕业技术上一大突破。三千年来，中国能名震国际的产品，即是丝绸，在湖北省马王堆出土的西汉女尸墓穴中，有一件丝质衣服，是带有两个长袖的女性上衣，全重仅有五十九公克，即使现代科技技术，也难做出这样的成品来。中华民族能扬声国际，全凭丝绸产品，也算是小虫立大功。
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淸明過後，就是穀雨，正當農曆三月，天氣溫和，蠶子已經孵化了。故鄕俗諺說：「穀雨三朝蠶白頭」，農村裏的人們，尤其婦女們，又要養蠶忙了。大家知道，我國發明育蠶治絲，始於黃帝之妃西陵氏女嫘祖，後人稱他爲先蠶，故鄕各處的廟宇裏，都供有蠶姑娘娘的塑像，就是嫘祖。「子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀，不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。」這是唐詩人謝枋得的「蠶婦吟」，描寫養蠶工作，自古已然，婦女們非常辛苦。（子規是一種鳥，又稱杜鵑，鄕人叫它「催忙鳥」，在養蠶時期，統夜啼鳴，...
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中国以农立国，蚕桑为江浙太湖流域农产副业。无锡为蚕丝贸易集中区，不但供应国内市场，且转输上海，推销国外。惟宁鎭扬淮徐海一带蚕业落后，并非土质不宜；原因在少人提倡。至淸末民初，蚕种改良，外国品种超过中国，尤其是日本改进更速，咄咄逼人，大有取而代之之势。关心蚕业者，以为如对植桑，选种，养育上不改絃更张，不能挽囘颓局，遂有「改良蚕业」之计议，而以「改良蚕种」为前提。太湖流域蚕业最盛，但普通蚕病亦以该区为最严重。改良蚕种，所产丝茧质量虽佳，但蚕体既弱，染病更易
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中国的养蚕业始于黄河流域，而山东则为老蚕区。有桑蚕及柞蚕两种。益都殷墓中出土殉品玉蚕，尙书禹贡篇说兖州「桑土既蚕，厥贡漆丝」，秦宫中用的是东阿所产的阿缟，唐诗人杜甫说：「齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失」。安史乱后鲁蚕业不振，元明时代为棉业取代不少，宣统二年全省有桑三〇四四万株，产茧四〇·五万担。时周村为产销中心。山东蚕业有三大区域：鲁中南区：包括益都、淄川、临朐、莱芜、沂水、蒙阴等二十余县。此为古老蚕区，农民习于粮桑间作。临朐县至今有健旺的明朝鲁桑，淸代
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