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得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观焉。主人斋七日，端冕玄服以发宝，革匮十重，缇巾十袭。客见之，掩口而笑曰：此燕石也，与瓦甓不殊。主人大怒，藏之愈固。“可见，春秋时期已有藏石、赏石活动了。据《尚书.禹贡》载：三千多年前，青州的”铅松怪石“和徐州的”泗滨浮磐“列为贡品，这就是早期的石玩。秦汉时，出现了园圃，这是早期园林。秦始皇的阿房宫和汉代上林苑中，都用景石点缀。三国两晋时，宫观寺院和达官贵人的豪宅里，都要置石造景，寄情物外。东汉巨富梁冀和东晋顾
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代撰中国名家藏石展赞辞造化钟神秀，物象呈百姿，山川土地外，石兄最嵚崎，虽丑犹能寿，朴质若无为，不与珠玉伍，不作璧琛期，或蕴尘土下，或栖溪涧湄，静待有缘者，慧眼偶得之，乍看无何异，凝视心为驰，幻若山岳耸，静如水草滋，摩挲办形象，仿佛判蚊螭，鳞羽生眼底，云霞起幽思，神工叹观止，风化只天知，发掘勿轻弃，珍罗须待时，灵心巧点缀，匠意美如诗，案头饶清趣，养性自欣怡，补天塡海功曾见，玲珑剔透未为奇，顽石点头有慧根，米顚拜石岂为痴，我亦石顚数十载，朝斯夕斯喜孜孜，雅士
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张立法委员广仁捐赠本社五百册：价款作本社基金。简介：钜册录装、内收章炳麟撰千唐志斋及张伯英先生遗像、千唐志实景照、关葆濂画、吴昌硕摹篆刻、唐宗墓志三。米芾书对联、董其昌书典论论文。王铎书条、刘墉书条。康有为诗、书。山翁王弘书条、王纯濂指画。书文幷茂、旧典无藏、艺林珍品也。本社以宣扬文化为主，书册迅予处理、特价每册新台币三百元，欢迎邮政划拨，款到寄书。敬向张委员张诚挚之谢忱。 中原文献社启。宋子芳书画选集：宋代表子芳先生特捐赠四十册。宋代表子芳先生，为
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无锡的华藏寺，位于西区闾江鄕，前临太湖，后背华藏山，寺宇甚广，寺后菜园中有立着两个石道士。相传有一渔船经过寺前湖上，岸上有两个道士请求要搭船，渔夫许可，即将船驶近岸旁。道士将走近船，即觉船身严重下沿，渔夫戏言：「你们二人不是石人么？」言未毕，船沉而两石人倒卧湖边。附近村人往观，聚众将两石道士抬至华藏寺菜园中对立着。每年农历四月初八该寺节场，游人都前往观看，不知现在还存在否。
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等怪事？」这消息把全寺都惊动了，众僧议论纷纷，拥着老方丈出去一看，左边那只石狮子的舌尖果然少了一小截，而且嘴巴里还有一些血迹。这时候，小沙弥就把昨天晚上打狗的事情说了一遍。大厨和尙这才明白：偸冷饭吃的，原来是大门外的石狮子。地藏王出土从前，普陀山有个小庵，不知什么缘故，香火败了，弄得客不进庵，僧不聊生。庵里的和尙，有的离开了普陀山，有的到别的寺院谋生，大家各奔前程，只留下一个体弱多病的老和尙。有一天，老和尙在庵堂里唸经，见门外进来一个云游和尙，便连忙起身，以礼
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于明末时已毁。为恢复昔日胜景，在一九八九年于故址重建剑阁，新阁仍采用江南古典楼阁式造型，全阁呈正方形，共两层，底层四周围以柱廊，上层四周用悬挑走廊，以使游人凭栏远眺湖山秀丽风光，阁的总高度达十六公尺，底部用金山石台座，屋顶正中阁刹直插云霄，四面飞檐凌空，恢宏壮观。剑阁之后，便是明代报国院与藏海寺故址，其中，报国院已于近年重建落成，与其相邻重建的藏海寺，自一九九五年动工至今，亦已基本竣工，纵观全寺，规模宏大，黄墙黛瓦，殿宇轩昂，四周古树掩映，引人入胜。近年
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太平寺在嵊州市长乐鎭太平村，是浙东一座颇有影响的庙、寺合体的寺院，其前身是纪念北宋名相王安石的「王文公祠」，又称「太平鄕主庙」，因王安石曾来过这里，为当地人们办过不少好事，人们自发地为他建庙塑像。为满足日益兴起的佛事活动，一九九七年经市有关部门批准，改庙为寺，然而奉祀王安石的庙堂及神像依然存在，不少善男信女仍然来这里朝拜王安石。太平寺负责人邢瑞峰的陪同下，我参观了这座特殊的寺院。太平寺在离太平村一里路外的田野中，在平坦开阔的田园风光衬托下，古寺显得格外
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华藏寺在无锡西鄕，距城三十里，位于石埠与杨湾之间，背山面湖，前临锡宜公路，在西门外驱车前往，经河埓口、荣巷、梅园、徐巷、鸡坑、石埠，从前人力车约两小时许可达，如果汽车前往，则不到一小时，交通称便，城中很多人雇小汽艇由太湖前往，亦甚方便。华藏寺原是宋高宗敕建张循王墓的香火院，相传当时造墓建寺，费去五万多金，（按张循王（俊）负才气，精骑射，起于绿林，后改行充弓弩手，平抑乱源，击退金兀术，金兵给他打死在长江中的不计其数，因此得到朝廷宠幸，掌握兵权，屡立战功
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西天卧牛石普陀山西天有块卧牛石，传说是一个名叫了圆的小和尙变的。了圆是西天灵石庵怪师父的徒弟。一天，怪师父想试试了圆有否诚心，便吩咐他去化缘，规定七天之内，要募化三千六百十粒白米，而且只准一户募化一粒。了圆奉命出山，串鄕走户，倒也十分尽力。七天期限转眼就到了。了圆一数，却只有三千六百粒白米。了圆看看辰光不早了，便在路旁的稻田里摘了十粒谷，剥了十粒米，凑足三千六百十粒，囘到了普陀山。怪师父从了圆手里接过米袋，将米倒在桌上，一粒一粒数了起来。不多不少，刚好
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理财有道，获得丰厚的财富，他把这些金银都窖藏于地，数百年来留下许多有关传言：一说藏金地点，隐藏石刻文字中，因石刻残缺，已难辨寻。也流传几则直指窖藏地点之顺口溜：一、王需岩，金子三铵鼎，钓鱼台，金子三棺材。二、钓鱼台，钓鱼台，金子三棺材，谁人想要得财宝，石壁经文里头找。三、铵鼎窝，铵鼎窝，金子来垫坐。由于这些传言的诱惑，远近都有许多人来寻找，近代且有邻近各省巿的探宝专家携带现代精密探测仪器前来探测，全都失望而归。读遍有关文献，先生隐居需岩，耕读著述授徒之外
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