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一)念父癸亥季秋午临晨,东南西北各显身;冰城来到绥远城,祖辈文武雾彩云;文坛足迹史书情,深知书画日蒙文;结伴后套杨家庆,龙马精神蛇攀兔;日特军阀救国人?孤身挑起千斤担,背疾板车孺子牛;七九八九喜临门,艰苦奋斗才生存;丁丑孟秋霜袶世,后来得知是文人。(二)念母杨家后套目英雄,去掉裹脚蹦新城;秃笔无奈绣花针,烹调面人居家亲;知书礼教梳理行,临家左右互知声;身肩重担柴米尘,谁家不知剧情临;不韪杨家后代人?五七六三霜降衡,甜酸苦辣都要呈;为了佳人献中情,深情
蒙文通先生,吾盐亭近代唯一之学者,蒙公甫先生君弼之子也。盐亭分三区:城厢与玉龙鎭属第一区,出北门,柏梓场区域属第二区,出东门,金孔场区域属第三区。蒙先生第二区人,二区北接南部,西接三台,多山岳,民性较强悍。以富庶论,则为第一区,第三区次之;以人物论:今在台之第二兵团副司令胥立勋将军属一区玉龙鎭人。已被共斗争遇害,前长芦盐运使,江西省祕书长,民政厅长,四川省财政厅长任师尚望达先生属三区九龙场人。论学术,则仅文通先生一人而已。公甫先生为县中前辈,为学者有科名
李先生鋐,字品三。昌图县蒙古人也。入藏学佛,获固什喇嘛学位。生平事蹟无考;独以「蒙文总汇」著其名。书有光绪十七年温州知府裕彰(字昭甫)序。民国二年北京正蒙印书局刊行,易名「蒙汉满文三合便览」;幷有再版,删去满文。共十二册。依蒙文字母次序,收录字词一万三千余个。首列蒙文,次注汉字,末为满文,而满文之音义与蒙文多同。余辈初习蒙文时,以为唯一之参考字典者也。以今日眼光估之,其书之重要价值凡四:蒙古字词下注汉字,必取其声値义値之相等者。例aha为兄,则注兄字。兄
硕士。儒雅洋地灵人杰,四海扬名。蒙顶山与儒雅洋,是象山文化的一颗灿烂明珠,也是沿海极佳的旅游胜地,人若到此,自然会虚怀若谷,逸兴遄飞,灵气愼满胸膺,必将大有作为。(却酬)
「西门大夫庙记」。「碑」文正书,计二十二行,满行三十四字。今且由我谨以①」至(22)」附于「碑」文每行末字之下,用便参考。】五、蒙元满公道行碑汾溪满公禅师道行碑【龙按:原注曰:篆书额。】宣授诸路释敎都总统佛慧普通慈济大禅师汾溪满公道行碑 朝列大夫随路诸色民匠都总管胡居祐撰幷篆额 原夫觉皇诞世始自周初大敎东流彰于汉代作苦海之津梁为众生之彼岸修之者超出轮廻奉之者脱离尘垢至于明王圣帝靡不钦崇及乎达磨东度九年面壁神光立雪一乘初传六祖□源【龙按:□源,原本作源】遂分五派
场中,确实感到了中国服装业欣欣向荣的发展势头。服装博览会上一些宁波著名企业重个性、重文化、重内涵的布展陈列给人们留下了深刻的印象。杉杉展位三十九根白色三角形立柱组成的「白色森林」,象征杉杉生生不息与大自然同在的企业精神;罗蒙展厅展示了西服从手工制作到现代工艺的完整过程,体现了罗蒙服饰以「红帮」精工细作传统与现代化科技相结合的质量宗旨;一休展位居中是一艘扬起风帆的船舶造型,蕴含着儿童穿着一休服装顺利成长的良好祝愿;布利杰展位的民族乐器演奏吸引了大量观众,增添了
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