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许先生所辑图籍，多不相同，读者可参阅之。）吴先生交来的为『察哈尔书目举要』。为读书参阅便利起见，编者爰将此篇合在一处，但仍保存其原有的格式，请作者谅之。二位先生于百忙中能代本刊写成此文，实深感荷！ ——编者——一绥远及内蒙许辑五（甲）重要书籍1绥远槪况 二十三年本 绥远省政府秘书处2绥远省分县调査槪要 二十三年本 绥远民众敎育馆3河套调査记 杨梅圃 仝前4绥远省政府年刊 民国十八至二十一年 绥远省政府秘书处5绥远省分县地图 二十三年本 绥远省社会敎育所6
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南美洲。西晋时法显和尙乘船入南美，囘国后著有佛国游记，他遗留下的西晋人，以后也就变成南美印第安人。然而这种人何以证明是为中国鲜卑人。这不能随便言之，一次那是十余年事。我到北美麦肯诺岛，在杉树角大会上遇到印第安人酋长，他用简单英语谈了片刻。乘这个机会，我以科学方法仔细观察印第安人皮肤、身裁、面貌，然后我断定他是中国北方蒙古人，一点儿也不错。过去我在华盛顿国会图书馆租了一个房间用一周时间翻阅印第安人书籍，知道他们文化、社会组织：书中记印第安人说话似鸟语，这是错误
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如果你的马走去了，你骑着另一匹去找，到了夜晚，草原上可没有路灯，漆黑一片。那远远看见一点灯火，是个蒙古包。
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蒙古民族，僻处塞北，大漠荒寒，民情淳朴，唯因地理环境关系，迄今犹停滞于游牧生活，穹庐橐驼，常逐水草而居，驰骋草原，日与牛羊为伍，虽有结庐为舍者，亦极简陋，民风蔽塞，生活落后，自属无庸讳言；蒙旗中有识之士，惄然忧之，亟思提高蒙民生活品质，然欲达成此一目的，非先从改善经济制度，引进科技文明，发扬文化敎育着手不可，而斯三者，尤以发扬文化敎育，实为首要之图。我察哈尔蒙旗先后有萨成斋（萨穆普鲁儒布）尼冠洲（尼玛鄂特索尔）二公，胥尝致力于此；萨公曾任察哈尔省政府委员
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围猎是蒙古人「打圈围」。一想起打猎，我心中就有些激动，那广漠无垠的原野，草木繁茂的大荒，郁郁山林，蕴育著无数的飞禽走兽。在那鸿濛寥廓的长空下，盘旋著几只大雕，牠注视著寂静的大地。这时队队的猎人，男的，女的，穿红挂绿，衣着鲜艳，有的骑着骏马，有的步行，架著鹰，牵着犬，擎著枪，提着「套来棒」（蒙语专投掷用的木棒），在行寻着猎物。那兔跑雉飞，鹰搏犬追，马驰枪鸣人喊的热閙镜头，伟大的场面，明晰的展现在脑海里，一幕幕的景象又在不停的重映着。恨时光不会倒流，旧梦只有
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年来于报章杂志，常有描述马及蒙古马者，其中以钱公来，王汉倬及杨文璞诸先生的作品最为眞实，而且文笔生动可爱，是眞能知马者。笔者生长在中国北部黑龙江省，接壤内蒙产马之区，当地主要交通工具，惟马是赖，笔者农家子，幼年时代，远近出入随时皆以马为代步，平常饲养，飮之食之，接触尤多，故对蒙古马之习性了解亦独深。生平爱好，似有天性，每忆儿时生活，不禁会联想到马，塞上雪消，草靑牧野，风和日丽，马鸣萧萧，顽童三五辈，执新柳枝，策无疆马，嬉戯于平原旷野之上，那一种海阔天空
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满淸的八旗制度，与蒙古盟旗制度，根本互不相同。八旗是满人用以部勒族众，寓民于兵的一种军政合一制度，无固定治区；而蒙古盟旗则系根据满淸政府命令设置，由地方部落组成，有固定治区。满人初为部落社会，每于狩猎或出兵作战时，编为十人一组，每组有一个人为头目，这个头目满语称为「牛彔额眞」。努儿哈赤兴起，以武力东征西讨，长白山以东的通古斯克部落，多为其征服，因此土地日广，辖众亦日多。其后，努儿哈赤并不以称霸长白山以东为满足，并将其征服对象扩及北方与西方其他族众，因此
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名称：现代世人习称她为「外蒙古」。蒙古人自称为「篮天下的土地」。位置：中亚东部。纬度—北纬41°36’至52°9’。经度—87°47’至119°54’。面积：六〇四〇九五方哩。人口：一百万以上。语言：官方语为喀尔喀蒙古语，地方则用蒙古方言。经济：农产品——大麦、玉米、燕麦、马铃薯、干草、绵羊、山羊、牛、马、骆驼、猪。工业及其产品——食品（牛油、干酪、牛奶）加工、皮货、靴鞋、羊皮、皮革、毡鞋及毡制品、家畜垫草、马毛、纺织品、水泥、造纸、肥皂、畜产及家畜之
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自古以来，马不仅为人类主要交通工具，并且是人类从事生死存亡战争时的最好伙伴。每当战士们奋不顾身冲锋陷阵时，战马无不随之勇往直前，与战士同生共死。同时在作战时，敌对的双方一向是射人先射马，这样更可以说是马先士卒了。中国马的种类不多，一般说来有产于川滇等地的川马，以及产于蒙古各地的蒙古马。川马因为体格较小，重力不够，在山野里驰驱的速度也不够快，同时川滇等地多山而草原少，因此产量也不多。蒙古马体格较川马大，但较以阿拉伯马为主的外国马为小，可是蒙古马在原野驰驱上
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外，喇嘛是不来参加的，因为成家的婚礼与他们出家的宗旨是不合的。如今神州陆沉，礼法散失，上述的一切，是否已成明日黄花？遥念及此，不禁又觉忐忑不安了。[1] 「哈达」是一块丝绸织作的，上有佛敎花纹，花纹有淡靑有纯白两种。其中以白者为尙。传说是最初从天而降的。纵着折成三折，以开口方向赠呈对方。象征福泽绵长，前途无限。[2] 「十善之福」是佛敎中的十种善德。[3] 「原配」蒙古语作abali gergen。按蒙古社会曾为一夫多妻制的社会，在诸妻
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