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望仙桥,在延陵鎭南,有董墓,汉董永佣力养亲,亲殁,就主人贷钱一万缗营葬。道逢一妇,求为妻,与请主家织缣三百匹以债主,一月而毕,辞永曰,我织女也,缘君至孝,帝令助君偿价,言讫凌空去。后人名其地曰董陂,桥曰望仙。
此系重庆汉砖拓片。原砖于民国三十年三月经卫聚贤在重庆香国寺附近董家溪汉墓内掘得。重庆汉砖之有年号者仅此。
蕴藉,都须通过孝行人物、借助有关载体来推进。在慈溪,唯然先后出过好几个孝子,但无论作为孝行人物的典型还是从孝文化的载扬声名来说,毫无疑问,应是以董黯与其相关遗迹遗存为最著显。作为一种孝文化载体,除了上面提到的郡邑有董孝子祠、庙外,在董黯原居住地及其附近(今宁波市江北区慈城鎭)就有董孝子宅、董孝子井(又称「慈井」)等;在董黯母子徙栖地、董黯孝行活动主要场所的大隐溪畔(今余姚市大隐鎭)就有董孝子寓亭、汲水沙等;在黄杨岙(今慈溪市范市鎭)则有董黯墓园等。以上遗迹
本文作者惠钦奇鄕长,现居大陆松江故鄕,他是董文敏公其昌后裔第十七世孙董兆昌之外甥,亦为董公后裔代表。今年清明日,作者大病初愈,奉舅命亲去参谒董公墓地,翻山越岭备极艰辛,报导均系第一手资料,可有助于研究先贤董公其人其事之参考,并刊出有关照片三帧,弥足珍贵,谨向惠鄕长志谢。·编者·
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